La Théocratie Pontificale

Constantinople au XVe siècle 1. Capitale de l’Empire byzantin Basileus Mot grec désignant le roi dans la Grèce ancienne, depuis le VIIe siècle, l’Empereur porte ce nom. Plaque tournante du commerce Héritière de Rome Patriarche – schisme – Théocratie, Basilique Sainte Sophie 2. Capitale en prise avec de nombreuses difficultés Difficultés intérieures et extérieures A Analyse de carte B. Istanbul, capitale de l’Empire ottoman 1. La chute de Constantinople : 1453 Pillage -

s'humilie en quelque sorte à Canossa, se conflit se terminera par un Concorda ce qu'il prévoit c'est que les évêque sont investis et dépende du pape. Elle annonce un déclin de l'empire impériale. Le pape va fixer les principe d'une véritable théocratie pontificale, il entend tenir seul le pouvoir sacerdotale, il est au sommet de la hiérarchie ecclésiastique et sa législation s'applique dans toute la chrétienté, son pouvoir doit être considéré comme supérieure au sein du pouvoir royal puisqu'il est d'origine

assistés habituellement par l'Hôpital général ou les organes appelés Bourses quand les secours sont demandés par des étrangers. La réforme à Genève La présence de Calvin va avoir un impact durable dans la cité lémanique et bien au-delà, et la théocratie qu’il tente d’instaurer ne laisse personne indifférent, que l’on apprécie ou non son idéal de faire de Genève la nouvelle « ville sainte ». Sous Calvin, la cité change radicalement, à cause bien sûr de la nouvelle forme de gouvernement qu’il

donnent le droit. Le pape peut revendique son autorité en disant que c'est lui qui investi les monarques et je peux donc les excomunier.Historiquement le pape a acquis ce pouvoir à l'époque de Pepin le Bref.Ces Etats là donneront lieu aux Etats pontificaux.1 er argument que revendique tout pape pour dire qu'il est le chef de la chretienneté et qu'il est audessus du mnoarque.Second argument, le pape interprete à son avantage l'oeuvre de St Augustin qui était un personnage de l'antiquité Romaine, il

Régime et 1789. Cette date marque une certaine rupture, le Droit monarchique n'est pas exactement le même que le Droit né de la Révolution. La Royauté Française avait repris à son compte les idées développées lors de Moyen Age par Papauté, et Théocratie pontificale elle-même avait repris la doctrine de la Rome impériale. Dans ces 3 systèmes, celui qui faisait figure de souverain avait monopole de la Loi, mais le Roi, l'Empereur, leurs conseillés, s'accommodaient d'autres sources du Droit que la Loi.

Eyrolles ■ ■ FICHE 2 ■ ■ ■ XIIIe combat s’ouvrit entre le détenteur du pouvoir temporel et le pape. Jusqu’au siècle environ, l’État fut absorbé par l’Église. L’Iran incarne aujourd’hui cette suprématie du spirituel sur le temporel dans une théocratie constitutionnelle. L’imam Khomeiny imposa la loi coranique pendant dix ans de règne sans partage (1979-1989). Le « guide » en Iran vérifie l’islamicité des candidats aux élections et des lois votées par le Parlement. Toutefois, partout, il semblerait

Eyrolles 21 ■ ■ FICHE 2 ■ ■ ■ combat s’ouvrit entre le détenteur du pouvoir temporel et le pape. Jusqu’au siècle environ, l’État fut absorbé par l’Église. L’Iran incarne aujourd’hui cette suprématie du spirituel sur le temporel dans une théocratie constitutionnelle. L’imam Khomeiny imposa la loi coranique pendant dix ans de règne sans partage (1979-1989). Le « guide » en Iran vérifie l’islamicité des candidats aux élections et des lois votées par le Parlement. XIIIe La démocratie

Eyrolles ■ ■ FICHE 2 ■ ■ ■ XIIIe combat s’ouvrit entre le détenteur du pouvoir temporel et le pape. Jusqu’au siècle environ, l’État fut absorbé par l’Église. L’Iran incarne aujourd’hui cette suprématie du spirituel sur le temporel dans une théocratie constitutionnelle. L’imam Khomeiny imposa la loi coranique pendant dix ans de règne sans partage (1979-1989). Le « guide » en Iran vérifie l’islamicité des candidats aux élections et des lois votées par le Parlement. Toutefois, partout, il semblerait

Georges Podébriad. A l’époque moderne, c’est plutôt dans l’influence du protestantisme qu’apparaît la nécessité d’organiser les nations. Les Etats protestants du Nord de l’Europe en particulier, ne choisissent plus les arbitrages et les médiations pontificales. Le positivisme juridique les conduit d’avantage aussi à s’appuyer sur des rapports de forces. Ainsi, le projet de Sully en 1640 qui repose sur la notion d’équilibre, c'est-à-dire sur l’idée d’un simple rapport de force entre nation et non sur

en troisièmes noces le 6 janvier 1885 sa petite cousine Klara, compte-tenu de la reconnaissance de paternité posthume de Johann Georg Hiedler, qu'il avait fait venir de son village natal de Spital comme domestique dix ans plus tôt. Une dispense pontificale est indispensable étant donné le degré de consanguinité apparente des époux5. La famille Hitler-Pölzl a déjà eu trois enfants tous morts en bas âge de la diphtérie : Gustav et Otto (morts en 1887) et Ida (morte en 1888). Edmund et Paula naissent