La Théocratie Pontificale

reçu une délégation du spirituel et du commandement temporel alors que le Prince a reçu simplement l’application du temporel. Retour du cesaro-papisme (pape peut excommunier les rois, les sacrer et être leur tuteur). ►Frédéric II, adversaire de la théocratie, indifférent au fait religieux. 3 imposteurs selon lui : Moïse, Jésus, Mahomet. Conflit avec Grégoire IX et Innocent IV : pape (chef spirituel) > empereur (simple chef du temporel) c’est le pvr des clés. Le pape est d’origine divine et non le prince

idéologie de conviction : le nationalisme une affirmation à la phase de l’Europe de la Couronne et une affirmation du caractère spécifique de la nation française en Europe. I. Le refus d’acceptation de suzeraineté extérieure et en particulier pontificale. Contexte : il y a deux puissances qui ne poursuivent pas les mêmes objectifs mais dont le terrain de chasse est le même, d’où un conflit inévitable. La France s’est toujours considérée comme la fille ainée de l’Eglise. Le roi de France est Très

qui ne relève ni de la foi, ni des m½urs, mais de la politique. Les hommes du Xe siècle estiment que la trahison d’Arnoul a entaché sa fonction épiscopale et qu’il doit être jugé par ses collègues. De plus, depuis l’époque carolingienne, âge de la théocratie royale, les évêques sont étroitement liés à la fortune des rois. Ils leur doivent leur nomination et sont tout dévoués à leur cause. A côté des évêques siégeaient quelques abbés qui, eux, n’avaient pas la même attitude et cherchaient, depuis quelques

la papauté dans Commentaire des sentences. En 1324, il est convoqué pour s’expliquer à Avignon où siége le pape Jean XXII. Il consacre alors le reste de sa vie à son œuvre théologique, philosophique, ainsi qu'à des pamphlets contre l'autorité pontificale. Guillaume d'Occam meurt vers 1349 de l'épidémie de peste noire qui sévissait en Europe. On associe souvent Guillaume d'Occam au nominalisme médiéval. En fait, le terme nominalisme n’est apparu qu’à la fin du XVe siècle. Le franciscain philosophe

oint se font sacrer avec la même Saint Chrême. A partir de là, l’église essaye de donner un modèle de valeur. Très tôt, l’église confit au roi la mission du protégé : le « minesterium régis ». Paragraphe 2 – Le pouvoir carolingien A- L La théocratie va être construite par les théocratiens. Le roi a eu l’onction du Saint Chrême et il a été béni : C’est la manifestation du fait que le roi tire son pouvoir de la volonté de Dieu. C’est à partir de Charlemagne que le roi prend le titre de roi par

le roi qui a reçu l’onction à un charisme particulier, qu’il est le chef du peuple chrétien. Grâce à cette cérémonie, se met en place dans le domaine symbolique, une relation étroite entre le roi et l’Eglise. C’est de cette cérémonie qu’émane la théocratie royale carolingienne. On considère désormais que le roi carolingien a une mission, un ministère particulier. Il doit corriger les erreurs, pacifier la société et il doit venger les crimes. Selon les théologiens de l’époque, notamment l’évêque Hincmar

chrétienté a joué le rôle d’un ordre juridique international 2) L’idée européenne chez les précurseurs : 2 précurseurs : Dante et Pierre Dubois L’Europe chrétienne se trouve déchirée entre le pape et l’empereur germanique. Tension permanente entre la théocratie et le césaropapisme. Ce grand affrontement entre le religieux et le temporel a pour théâtre principal l’empire chrétien. Vont être proposées des solutions à ce conflit. Les penseurs sont de la même époque mais dans des environnements différents :

par le Pape à Canossa: Henri IV a du revêtir la robe du pénitent et attendre Grégoire devant les rempart et a du se prosterner devant lui. C'est de cette époque que date la prééminence du pouvoir de l'Eglise sur le pouvoir temporel. La monarchie pontificale qui va être le régime politique prééminent va prendre la forme d'une hiérocratie. La hiérocratie désigne une hiérarchie au sommet de laquelle le pape occupe en raison de ses responsabilités directes devant Dieu une place prééminente, hiérarchie

côtés des membres de la Noblesse et du Clergé . Ces premiers membres du Tiers-Etat étaient des représentants des villes . Ce soutient était requis en raison du conflit de Philipe le Bel avec le pape Boniface VIII , qui comptait exercer une théocratie pontificale , c’est-à-dire qu’il se mêlait du gouvernement du roi de France . Le roi avait décidé de lever un impôt sur le Clergé , les décimes , sans demander l’accord du pape . Le Clergé avait en majorité accepté de payer cet impôt mais un des ordres

basé sur une tradition monothéiste alors que la alliance du dieux et d'un peuple, c'est un contrat (Abraham puis au mont sinaille). Il y a eu un libre consentement mais il est désormais indissoluble ( prophète puis châtiments). Il y a l'idée d'une théocratie, dieu légifère et gouverne. Il n'auront jamais de constitution. Les limites du système seront mise en évidence lors des guerre ( il auront donc des rois sans institution bien défini c'est a dire tyrannie et anarchie). Les puritains voudrons au