La Théorie De La Mouvance Des Fiefs

permise par la notion de suzeraineté. Cette notion naît au XII ème siècle sous la plume de l'abbé Suger. Selon cette théorie, le Roi est au sommet d'une hiérarchie allant du Roi aux simples sujets. A cette hiérarchie des hommes correspond une hiérarchie des terres, avec le Royaume au sommet et descendant à la simple seigneurie. C'est la théorie de la mouvance. Le roi est donc en position particulière. Étant au sommet de la hiérarchie et garant du royaume, il ne peut être vassal

est faite à charge de services personnels, généralement nobles et dans quelques cas des services économiques. Par la suite ont été concédé à titre de fief des droits immobiliers et même des fonctions. Ce régime des fiefs va perdurer extrêmement longtemps puisque l'on trouve des fiefs jusqu'en 1789. la notion de fief pose deux problèmes principaux. Premièrement, la concession du fief et obligation qui s'y rattachent. Deuxièmement, la patrimonialité du fief. a-rite d'investiture. La concession

auguste et Henri 2 Plantagenet à l'issu de laquelle Philippe auguste réussit à faire confisquer les fiefs détenus par les rois anglais sur le territoire français, cela aboutit à l'effondrement de l'empire angevin et mettre à l'abri le roi de France et le royaume de France qui avaient été menacé par le roi d'Angleterre pendant un demi siècle. Philippe auguste va confisqué une assez grande partie de ses fiefs avec l'aide de son fils louis 8 très fort accroissement du domaine royal. Louis 8 sera un des plus

40 jours mais le seigneur règle les frais, ils fournis armes et chevaux. Certains se voit accomplir le service seul, se met en place une hiérarchie entre les fiefs avec les fiefs de Haubert en bas où il se présente seul, avec son armure et haubert (cote de maille) puis vienne les fiefs qui viennent avec un nombre croissant de vassaux, fiefs de Châtelains ou de Comte. Réglementation de l’aide militaire, encouragée par l’Eglise et aussi par la royauté qui voyait un moyen de retrouver une certaine

mission de gouvernement. Les empereurs carolingiens : 2 conseillers ecclésiastiques (religieux). * Alcuin (730- 804) : C’est un moine anglo-saxons et ce moine et un proche conseiller de l’empereur Charlemagne. En tant que moine, il expose sa théorie. Le roi doit gouverner avec le Pape et en accord avec lui. Il doit aussi être le vengeur des crimes à l’intérieur et à l’extérieur du royaume. Il faut faire régner la paix, mais surtout la justice de Dieu. Il accorde à l’empereur qu’il peut intervenir

du pêché du chrétien. Le Pape entend dominé l'ordre féodale en Europe. Il veut réaliser l'unité de l'occident; il prétend concentré entre ses mains les 2 puissances temporelles et spirituelles. Cette prétention s'explique par la théorie de sacerdotalisme absolu ou la théorie des 2 Glaives. Pensée médiévale qui naît. Le chef de l'église d'Europe exerce directement le pouvoir spirituelle; pour le pouvoir temporelle il est déléguer par le Pape à l'empereur pour assurer le bien sur terre: aux mains du

territoires. II/ L'absence d'autorité du Roi sur ses grands vassaux Quelques uns des grands vassaux de la couronne s'abstiennent de prêter hommage & de remplir les obligations . Cet hommage est le signe du dévouement. Comme on est au XI ème, les fiefs sont héréditaires & à chaque changement de vassaux , le nouveau vassal doit prêter serment & un nouvel hommage. A cet occasion, lorsqu'un nouveau Roi est sacré, normalement, les grands personnages du royaume doivent lui prêter un nouvel hommage. Il

la réalité de la société. On (l’Église) n‘a fait que constater une organisation existante mais on a défendu ce système sur le plan théorique. L’évêque Adalbéron est le principale promoteur de cette théorie. Il est très influent et va essayer de généraliser ce système d’organisation sociale. Cette théorie est nécessaire à l’Église car c’est un constat mais aussi car elle le croit conforme à la volonté divine et car aux alentours de l’an 1000, la fin du monde était proche donc se sont développé des mouvements

du roi, l’élu de Dieu et lui communiquer les deux vertus de force et de sagesse, don de l’Esprit Saint. Primogéniture : Lorsque le roi aura plusieurs fils, c’est l’aîné qui sera choisi pour le trône, en raison de sa qualité de premier né. Mouvance : Domaine dans lequel quelqu’un ou quelque chose exerce son influence. Chaque fief est supposé provenir d’un fief plus vaste. Le roi ne tient de personne : Signifie, à l’intérieur du royaume, que le roi se trouvait au sommet de la pyramide féodo

du roi, l’élu de Dieu et lui communiquer les deux vertus de force et de sagesse, don de l’Esprit Saint. Primogéniture : Lorsque le roi aura plusieurs fils, c’est l’aîné qui sera choisi pour le trône, en raison de sa qualité de premier né. Mouvance : Domaine dans lequel quelqu’un ou quelque chose exerce son influence. Chaque fief est supposé provenir d’un fief plus vaste. Le roi ne tient de personne : Signifie, à l’intérieur du royaume, que le roi se trouvait au sommet de la pyramide féodo