La Tyrannie Dans Cinna

malades . . . . . . . . . . . de . . . .la . . .peste . . . . . . .»). .............................................................. Le théâtre : Racine, . . . . . . . . .Britannicus . . . . . . . . . . . . . . .;. Corneille, . . . . . . . . . . . .Cinna . . . . . . . .;. Ionesco, . . . . . . . . . . Le . . . . roi . . . . se . . . .meurt. .................................................................. 5 Choisissez trois œuvres, dont une du corpus (p. 88-89), pour amorcer la réflexion : quels sont

appellent grandeur et richesse, et que les autres les voient sans envie : car tu sais qu’il n’y a dans ces vanités ni de quoi envier, ni de quoi s’enorgueillir. Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères ! Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes, comme ils ont en exécration* le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l’industrie paisible ! Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas les uns les autres dans le sein de la paix

distinguent les atomes appelés hommes ne soient pas des signaux de haine et de persécution ») ; ▶ d’absence d’envie et de jalousie, ferments de violence (« que les autres les voient sans envie ») ; de liberté intellectuelle et spirituelle (« la tyrannie exercée sur les âmes ») ; ▶ d’une vie paisible où chacun pourrait posséder sans risquer d’être privé de sa propriété (« le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l’industrie paisible ») ; et enfin : ▶ d’amour et de fraternité

chaque homme », « plusieurs millions d’hommes » puis « tout homme qui a conservé le sentiment de sa dignité »), « l’homme » dont parle Robespierre est un générique, aussi abstrait que « l’humanité », les despotes et le despotisme, les princes et la tyrannie. Les personnifications, « l’innocence opprimée » et « le despotisme contraint de reculer à chaque pas », sont symptomatiques d’une pensée habituée à raisonner sur des concepts. On notera aussi, chez ce mystique, l’appropriation d’un vocabulaire

Ce qui fait tant disputer contre les maximes qui découvrent le cœur de l'homme, c'est que l'on craint d'y être découvert. 21 L'homme est si misérable que, tournant toutes ses conduites à satisfaire ses passions, il gémit incessamment sous leur tyrannie ; il ne peut supporter ni leur violence ni celle qu'il faut qu'il se fasse pour s'affranchir de leur joug ; il trouve du dégoût non seulement dans ses vices, mais encore dans leurs remèdes, et ne peut s'accommoder ni des chagrins de ses maladies

Musagète 113 ce dixième présent : ne pas admettre que les méchants fassent des fautes, c'est folie, car c'est exiger l'impossible . Mais leur permettre d'en faire contre les autres et trouver bon qu'ils n'en fassent point contre toi, c'est déraison et tyrannie .  194 PENSÉES POUR MOI-MÊME XIX . - 11 y a, entre toutes, quatre altérations du principe directeur dont il faut continuellement se garder ; et, dès que tu les auras surprises, il faut les effacer en te disant, à propos de chacune, ceci :

Tout, dans l’accent, dans les gestes et dans les regards de ces deux êtres, accusait la pureté de leur vie secrète. La vieille fille déployait la tendresse d’une brutale mais réelle maternité. Le jeune homme subissait comme un fils respectueux la tyrannie d’une mère. Cette alliance bizarre paraissait être le résultat d’une volonté puissante agissant incessamment sur un caractère faible, sur cette inconsistance particulière aux Slaves, qui, tout en leur laissant un courage héroïque sur les champs de

Tout, dans l’accent, dans les gestes et dans les regards de ces deux êtres, accusait la pureté de leur vie secrète. La vieille fille déployait la tendresse d’une brutale mais réelle maternité. Le jeune homme subissait comme un fils respectueux la tyrannie d’une mère. Cette alliance bizarre paraissait être le résultat d’une volonté puissante agissant incessamment sur un caractère faible, sur cette inconsistance particulière aux Slaves, qui, tout en leur laissant un courage héroïque sur les champs de

Tout, dans l’accent, dans les gestes et dans les regards de ces deux êtres, accusait la pureté de leur vie secrète. La vieille fille déployait la tendresse d’une brutale, mais réelle maternité. Le jeune homme subissait comme un fils respectueux la tyrannie d’une mère. Cette alliance bizarre paraissait être le résultat d’une volonté puissante agissant incessamment sur un caractère faible, sur cette inconsistance particulière aux Slaves qui, tout en leur laissant un courage héroïque sur les champs de

de stylisation, de respect des règles et d'alliance entre l'esthétique et la morale. Cela ne va pas sans un tri sévère dans la littérature du Grand Siècle: des trentecinq pièces de Corneille, l'institution ne semble avoir retenu que le Cid, Horace, Cinna et Polyeucte. De nombreux écrivains du XXe siècle revendiquèrent le classicisme, pensé comme un anti romantisme, par nostalgie d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive