La Vanité Humaine

noir de Stendhal, roman dédié aux «happy fews»), le jeune mélancolique ennuyé (voir Octave de La Confession d´un enfant du siècle de Musset), l´ homme surhumain et diabolique (voir p.ex. Maxime de Trailles et Henri de Marsay , héros de La Comédie Humaine de Balzac) ou bien déjà la caricature du dandy, le jeunot à la mode, dont l´apparence devient ridicule (voir Charles Grandet dans Eugènie Grandet de Balzac). Vers la fin du siècle le dandy jouait encore une fois un rôle important et dans la

véritablement les textes et qui présentent d’autres éléments. Eléments de corrigé : Ces trois textes présentent une image dépréciative de l’homme et dénoncent les travers de la nature humaine, en rapprochant dans les textes A et B les hommes et les animaux. Ces textes condamnent la cruauté, la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats

véritablement les textes et qui présentent d’autres éléments. Eléments de corrigé : Ces trois textes présentent une image dépréciative de l’homme et dénoncent les travers de la nature humaine, en rapprochant dans les textes A et B les hommes et les animaux. Ces textes condamnent la cruauté, la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats

Thomas 04/04/14 Delumeau Français « Constituer un petit dossier iconographique en peinture et sculpture. Isoler esthétique maniériste, baroque, classicisme, antique de la renaissance et la vanité en peinture ou sculpture».  1)Le maniérisme : Le maniérisme, est un mouvement artistique de la période allant de 1520 (mort du peintre Raphaël) à 1580 ; c'est une réaction amorcée par le sac de Rome de 1527 qui ébranla l'idéal humaniste de la Renaissance

ruses l’intervention de la déesse. Pour les Grecs les dieux sont en effet partout : dans les forces de la nature, dans la vie quotidienne, et les mortels les invoquent avant chaque grande entreprise. L’aide d’Athéna passe aussi par un contact plus humain avec Ulysse : au chant • • • • XII elle apparait sous les traits d’un jeune enfant pour le conduire et le conseiller au pays des Phéaciens, elle le fera aussi paraitre plus fort, tel un dieu pour qu’il soit aimé de tous II. Athéna, la

Séquence n°1 Lecture Analytique n°1 Essais, II, 12 “ Apologie de Raymond Sebond”, Montaigne * Montaigne : Écrivain Philosophe Humaniste qui tente de cerner la nature humaine au travers de ses Essais. * S’interroge ici sur la situation de l’homme au sein de l’univers * Apologie : Genre élégiaque, R. Sebond est un Théologien espagnole dont la thèse est : “L’Homme est en haut de l’échelle du vivant, des animaux” * Ce sous titre est très antiphrastique car il est très hostile à

toilette, qui se regarde dans le miroir. On peut alors penser au 1er sens du mot vanité : belle et jeune, elle contemple son reflet et se montre peut-être ainsi vaniteuse. L’arrondi, les courbes dominent largement : le miroir, placé au centre du tableau, se transforme en crâne. On peut alors penser au 2ème sens du mot vanité : ce tableau représente aussi une tête de mort et donc la futilité et l’inutilité d’une vie humaine. Ce tableau crée un effet de perspective : à première vue on ne remarque que

une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme de l’essentiel → lien avec la notion de vacuité –cœur « creux »- et donc de vanité - liasse par laquelle s’ouvre la partie au programme - « Grandeur et misère de l’homme » d’où ce lien entre la citation proposée et le thème de la misère de l’homme –nature faible, corrompue, déchue, misérable - analyse de la citation

pour le morbide, portrait précis du cadavre en décomposition, champ lexical beauté, transformer le laid, l'immonde, l'horrible en beau. Il s'adresse à la femme qu'il aime et thème mémoire lutter contre le temps. => Chassignet: poète baroque (vanité homme, lutter vainement contre la mort et le destin, thème de l'illusion), avocat avec un statut élevé, il étudiait le grec et le latin, et a reçu une formation humaniste, fils de médecin. ''Le Mépris de la vie et Consolation contre la mort'' en

vaniteux, partagé entre l’infiniment grand et l’infiniment petit et tout est relatif. Sensation de partage qui peut créer un sentiment de vertige chez l’Homme. Ce sentiment de vertige nous fait prendre conscience de la vanité qu’il y a à vouloir contrôler la nature. Immense vanité en ce qu’il pense être capable de comprendre l’origine et la fin. Or pour Pascal, l’origine et la fin n’appartiennent qu’au domaine de Dieu et de la foi. Toute la leçon de Pascal est de dire que la seule chose qui compte