La Vengeance Peut Elle être Juste

------------------------------------------------- PEUT-ON SE FAIRE JUSTICE SOI MEME ? Le sentiment de vengeance est présent chez de nombreux êtres humains. Cette vengeance nous amène à nous demander : Peut-on se faire justice soi-même ? La vengeance permet-elle de se sentir mieux ? Se faire justice est une action réfléchie, après un certain délai, on choisit de se venger. Celui qui veut se venger veut rétablir la Justice, l’égalité par lui-même. Ainsi, sommes-nous capables de nous

Médée incarne depuis l’Antiquité l’effet dévastateur de la passion de vengeance. La première tragédie de Corneille, créée en 1635 est encore fortement marquée par le goût baroque de l’excès. Par ailleurs, et cela n’est pas pour surprendre, le jeune auteur, bon latiniste, se tourne vers la mythologie, emprunte aux Anciens, non sans se mettre à l’école de ses prédecesseurs modernes. Toute la tragédie est centrée sur la vengeance, l’influence grandissante de cette terrible passion dans l’âme de Médée

entre Médée égorgeant ses propres enfants et Jason qui tente de l’en dissuader. En quoi Médée a-t-elle ici perdu toute humanité ? Nous commencerons par étudier les actions de Médée, puis nous étudierons les réactions de Jason. Premièrement, on peut voir que Médée a perdu toute humanité grâce à ses actes et paroles. En effet dès le début la magicienne fait preuve d’une sorte de folie : « qu’ai-je donc fait, malheureuse ? », on remarque ici une sorte de conflit intérieur, comme si elle parlait

les exploits d'êtres fabuleux – héros et divinités – fournit une tentative d'explication des phénomènes naturels et humains. Au fur et à mesure des siècles, certains mythes sont repris, embellis, complétés et adaptés à l'époque. Ainsi, un même mythe peut survivre au temps. Il est certes modifié, mais il reste quelques traces des origines. Nous pouvons ici prendre l'exemple du mythe des Euménides que Giraudoux reprend au XXème siècle. Mais nous pouvons nous demander si Jean Giraudoux, par sa reprise

La justice peut-elle légitimer la violence ? La justice est mise en place dans une société, dans le cadre du droit. Il y a des regèles établies par l’homme pour le bien être des hommes et pour que l’on puisse cohabiter. Lorsque ces règles sont enfreintes, la justice est là pour punir. La justice est d’ailleurs représentée par une matrone, femme d’âge mûr qui fait preuve d’autorité, portant un glaive et une balance et portant aussi un bandeau sur les yeux, pour l’impartialité, ne pas prendre

L’extrait de l’acte V scène 3, débutant vers 1693 et se finissant vers 1720 est le passage clé qui permettra l’ancrage du dénouement. En effet il vient juste après les aveux de Maxime à Auguste. Celui-ci avait en effet dévoilé le complot de l’assassinat par le biais de son confident Euphorbe et fait croire à son repentir et son regret par le suicide. Auguste avait alors pardonné Maxime et admiré son courage au profit de Cinna qu’il convoqua dans son palais afin de lui faire payer sa trahison. Or

Force 2 des vertus cardinales avec la prudence et la tempérance. Le sens de Justice est assez large. La justice peut être une vertu qui serai plus ou moins présente dans chacun des individus. Un sentiment qui se caractérise souvent par une réaction spontanée, comme la révolte. C’est le sens premier donné par les philosophes de l’antiquité. Dans quelle mesure la force doit elle être associée à la justice afin de la faire régner ? I- « La force semble l’injustice même » Alain a) La force

les hommes vivaient sous la règle de la vengeance. Chacun se faisait justice. Aujourd’hui, il existe un adage « Nul ne peut se faire justice à soi-même ». Si la vengeance est interdite par la loi, il y a bien une entité : L’Etat. Le droit est apparu par dégrée, une apparition progressive du Droit, le droit c’est complexifié. Prenons un exemple : Les actes qui sont réprimé au pénal comme le vol ou le meurtre. A l’origine, on réprimait cela par la vengeance. Et puis petit à petit, il y a une règle

Dissertation littéraire. ‘’Dans les liaisons dangereuses le plaisir se redouble d’être écrit. Il s’agit moins de séduire que de raconter la séduction, moins de se venger que de relater sa vengeance. On en vient à se demander si les noires actions de nos personnages ne sont pas accomplies seulement pour être racontées.’’G.Farasse Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos les histoires de plusieurs aristocrates qui séduisent et se laissent séduire, sont à la fois victimes et bourreaux et

entourent, qu’il soit positif ou négatif. On peut distinguer deux types de jugement : ceux qui concernent les questions de goût, ce domaine repose sur un jugement subjectif, dépendant de chaque personnalité et émet des jugements qui sont toujours discutables, on peut donc considérer que ces jugements peuvent être pratiqués par tous car n’influant pas sur autrui, c’est uniquement un jugement personnel. En revanche, concernant les questions morales jugeant du juste et de l’injuste, les décisions influent