La Veritable Place De La Coutume

succédé de grandes civilisations. On peut diviser ces 3000 ans en 3 périodes: • Des origines (4ème millénaire av Jc) à 1200 av Jc ← Au 4ème millénaire, la Mésopotamie est dirigée par des cités-états en compétition. Se succèdent de véritables Empires dont les noms proviennent des villes qui ont dominé ce territoire aux contours variables. Deux ensembles linguistiques se distinguent: la civilisation sumérienne par référence à Sumer. Elle possède une langue à part entière. Région

produits de consommation mais aussi dʼun véritable mode de vie occidental ” LʼAmericain way of life”, est un processus qui semble en effet conduire à une forme dʼacculturation(modification dʼune culture au contact dʼune autre) de nombreuses sociétés humaines. La culture se définissant alors selon la formule dʼEdward B.Tylor(Primitive Culture 1871) comme un ” ensemble complexe qui inclut les connaissances,les croyances,les arts,la morale,les lois,les coutumes,ainsi que les autres capacités et habitudes

sont. Ainsi, ce qui est naturel « échappe nécessairement au domaine des coutumes, des techniques et des institutions par lesquelles leurs groupes se différencient et s’opposent » (l. 7-8). Si ce qui est naturel est propre à tout homme, il faut renoncer à penser que les coutumes, techniques, institutions, ont une origine naturelle dans la mesure où elles varient de groupe en groupe, de civilisation en civilisation. Les coutumes religieuses, les institutions politiques, les techniques, innombrables

le dogme. Plusieurs version : certains pensent que le Christ est divin ou alors que la nature du Christ est inférieure à celle du père, que le Christ n’est qu’un homme, un prophète. La version adoptée est celle du Christ égal du père et est mis en place la Trinité, le monothéisme trinital, un Dieu en trois éléments : le père, le fils et le Saint Esprit (amen) ce qui amène à la consubstantialité. A Nicée certains ne sont pas d’accord et ils sont donc exclus de la communauté des croyants, ce sont des

Ce qui renvoie à la question de savoir si la jurisprudence est une véritable source de droit. En effet, peut-on réellement considérer la jurisprudence comme une source de droit et lui accorder autant d’importance que la loi ? La réponse à cette question soulève de nombreuses critiques… Il serait donc intéressant d’étudier dans un premier temps les entraves qui empêchent la jurisprudence à être considérée comme une véritable source de droit. Puis il serait judicieux de souligner dans un second

mises en place suite au traité de Wesphalie en 1648 Ce traité est le point de départ des R.I, il met en place un système laïque d’Etats indépendants, ne tenant compte ni de la nature des régimes politiques, ni de l’orientation des confessions religieuses. Distinction du religieux et du politique. A compté de ce traité, l’Europe devient un ensemble d’Etats disposant de frontières, reconnus par les signataires du traité et sur lequel le Prince ou Roi exerce sa souveraineté. C’est la mise en place des

>Rendre des comptes à Dieu (unique autorité politique sacrée >Le roi doit prêter serment avant le couronnement >Néanmoins depuis le 14eme, le sacre ne fait plus roi, celi-ci peut-être parjuré. Au fil du temps (Lumière) l’église ne porte que peu de place face aux affaires politique B)Le jugement dernier du roi de droit divin >Pour les médiévaux, le roi doit ce resplendir par sa vertu, sa sagesse, ses bonnes œuvres de part les Miroirs  >Dès le 13Eme, les exigences des Miroirs prennent en compte

Rome va tomber, il restera tout de même l’empire Romain d’Orient dont la capitale est Constantinople. Cet Empire romain d’Orient va survivre un millénaire à Rome et ne tombera qu’en 1453 En occident, lorsqu’un empire disparaît, apparaissent à sa place des états plus petits, c’est à dire des royaumes aux mains des barbares. Ces royaumes barbares sont principalement concentrés dans l’actuelle Italie, dans l’actuelle Espagne, et surtout dans l’actuelle France. Parmi ces royaumes barbares qui s’installent

rivalité entre les individus car chacun va mettre en place des moyens pour être supérieur à l’autre. Prenons comme exemple les nombreuses guerres qui sont due à des rapports antagoniques entre les pays. Cette conflictualité apparaît également avec la découverte des nouvelles terres, des nouvelles cultures, comme Montaigne nous le signale dans ses Essais où il définit les termes : barbares et sauvages en montrant qu’il ne s’agit pas de véritable jugement, mais de préjugés qui consistent à oublier

On l’a vu il y a quelque temps à travers la Constitution européenne que l’on a tenté de mettre en place sans succès avec le référendum du 29/05/05. Il a été remplacé par le traité de Lisbonne, applicable le 1er janvier 2009 sous réserve que tous les états membres aient procédé à sa ratification. La réunion initiale pour remplacer la Constitution de l’Europe a eu lieu le 13 décembre 2007 à Lisbonne. L’idée vient de Nicolas Sarkozy qui désirait un texte plus clair qui se dispense de la procédure du