La Vertu Socrate

exemple). Le bonheur est donc inséparable du plaisir (c’est ce qu’on appelle l’hédonisme) et, plus encore, se mesure à l’intensité de ce plaisir. Socrate cherche à faire entendre à Calliclès que les désirs ont quelque chose d’incontrôlable et qu’ils tiennent en leur pouvoir celui qui s’adonne à la jouissance sans limites, le « débauché ». Dans le Philèbe, Socrate se livre à une critique d’une plus grande portée. Le plaisir, dit-il, appartient au genre de l’illimité, ce qui implique qu’il ne possède pas

INTRODUCTION Depuis la naissance de l homme la vérité est une base importante, qui est malheureusement parfois remis en question. Un philosophe dénommé Socrate nous démontre l'importance de la vérité quoi qu'il a été persécuté et amené en justice par ces concitoyens. Dans le livre «L’apologie de Socrate» il affirme qu’il fallait toujours et a tout prix dire la vérité Au prix même de se faire condamné à mort par ces compatriote, ce qui a la fin on eu raison de lui. Mais doit-on nécessairement toujours

siens. * La guerre selon Rabelais n’a pour but que de rétablir la paix, elle n’est qu’une réaction à un comportement déraisonné ; de ce fait, les invasions ou annexassions sont totalement hors de question. Le prince doit faire usage de la ruse (vertu, stratégie, Machiavel) afin d’apprivoiser la fortune en son sens. Dans l’œuvre, l’idéal moral s’accompagne ainsi d’une juste dose de réalisme. * La justice ne temps de guerre est également une notion abordée. Les responsables de la guerre, ayant

Platon (427-347 ACN) 1. L’académie de Platon A. La marque du maître Socrate I. Élève de Socrate II. 29 ans lors de la mort forcée de celui-ci (ciguë) III. Intérêt pour le procès de son maître IV. Marqué par le fait qu’Athènes condamne un homme éminent V. Premier travail philosophique : plaidoirie de Socrate B. Création d’une école de pensée I. Création de sa propre école de philosophie à l’extérieur d’Athènes II. Début dans les jardins d’Académos  académie III. Enseignement de la philosophie,

APOLOGIE DE SOCRATE. De Platon [17a] Je ne sais, Athéniens, quelle impression mes accusateurs ont faite sur vous. Pour moi, en les entendant, peu s'en est fallu que je ne me méconnusse moi-même, tant ils ont parlé d'une manière persuasive; et cependant, à parler franchement, ils n'ont pas dit un mot qui soit véritable. Mais, parmi tous les mensonges qu'ils ont débités, ce qui m'a le plus surpris, c'est lorsqu'ils vous ont recommandé de vous bien [17b] tenir en garde contre mon éloquence ;

Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant J.-C. (né vers -470/469, mort en -399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont notablement œuvré à maintenir l'image de leur maître, qui est mis en scène dans leurs œuvres respectives. Le philosophe Maxime de Tyr dit dans sa

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

cartésienne et de la psychologie qui en découle. Il examine d'abord l'effet de la séparabilité des substances sur la formation et la dissolution des passions. L'unique bien du composé humain consistera alors dans la vertu ou la maîtrise de soi. Rien ne distinguera enfin l'exercice de la vertu et la perfection du bonheurLe bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui à leur tour

comprend-elle le développement de la pensée rationnelle ? Comment peut-elle se situer dans ce développement ? Il a semblé possible de répondre à partir de trois noms : chacun à sa manière, a donné un sens particulier à l'évolution de cette pensée; Socrate par son sens de la maïeutique, Savinien Cyrano de Bergerac par sa fertile imagination au milieu du 17' siècle. Ernst Haeckel dans la dernière partie du 1 9° siècle par ses positions de biologiste, libre penseur et rationaliste. L'évocation de ces

Socrate Quelle heure est-il précisément ? Criton Le jour commence à poindre. Socrate Je m'étonne que le gardien de la prison ait voulu t'écouter. Criton Il me connaît déjà, Socrate, parce que je viens souvent ici ; d'ailleurs il m'a quelque obligation. Socrate