La Violence Antithèse

bouleversement des règles du monde (antithèse v8), + puissante que le Destin (allégorie v10) qui est à ses pieds (comparaison chien v10)· allitération « f, r » · vocabulaire des sens participent description : goût (« vin » v4), vue (« œil » v5), odorat (« parfums » v6), touché (« baisers » v7)· tempétueuse (comparaison orage v6 + adverbe « confusément » v3, « tu sèmes au hasard » v11 ) (la beauté = source de désordre), inconséquente (v 10-11), ambivalente/double : antithèses v1,2,3,5,8,11,122.· allitération

tableau en clair obscur : o obscurité/lumière vers 7 (tétramètre : beauté)  les ombres/les flambeaux vers 11 • dualité accordée à la dualité de la scène o opposition des vêtements: "simple appareil" /ravisseurs en armes o opposition douceur/ violence : larmes /armes douceur/ravisseur A la fois un souvenir et une rêverie dans un récit qui est surtout un tableau tout en contraste. Place le texte sous le signe de la dualité, et de l'ambiguïté qui caractérise aussi l'amour de Néron. II. Néron

une "espèce d'autopsie intellectuelle d'un condamné à mort" ou encore comme des "mémoires, dernières confidences d'un misérable" (chap. VI). LANGAGE : L'auteur utilise un langage simple mais aussi très particulier. Il utilise beaucoup les antithèses, par exemple la mort et la vie, la captivité et la liberté, l'argot et les mots littéraires, le condamné et le roi ; puis il utilise l'anaphore (reprise d’un mot au début d’une phrase) pour rendre plus fort le cri d'horreur du condamné. Il écrit

la poésie célébrative (célébration événement…) c) Forme de l’élégie. d) Célèbre et définit le poète et la poésie. II. Elle est devenue, depuis le XVI°, un moyen pour exprimer sa révolte ou son indignation, c’est la poésie engagée (Antithèse) a) Dénoncer la violence de la guerre : Les Tragiques de D’Aubigné b) Un engagement politique : V. Hugo, Les Châtiments c) La poésie engagée au XX°s : la poésie de la Résistance lors de II guerre mondiale. III La poésie est parfois un champ d’expérimentation

l’endroit des pulsions ? L’Éros peut-il vaincre les forces destructrices qui sévicent au sein de la civilisation? La violence est-elle naturelle ou culturelle ? La civilisation (culture) peut-elle nous aider à surmonter la souffrance? L’homme peut-il être libre ? Quels sont les « malaises » de notre époque? La Commission Charbonneau : une illustration des idées de Freud ? La violence au cinéma et dans les jeux vidéo : une chose nécessaire ? La civilisation est-elle la cause des névroses ? Pourquoi

donner des exemples + analyser l'exemple) – Le viole : acte de barbarie qui consiste a prendre du plaisir dans le malheur de autrui. Structuration du plan ( Déterminer deux ou trois parties) exemple : plan dialectique – 1) thèse 2 ) antithèse 3 ) synthèse Utiliser le cours pour définir les termes importants exemple : La culture c'est la mise en valeur de ce qui est,mais le terme évoque aussi bien l'enrichissement de l'esprit humain que le travail des champs. Trouver des

service de l'action, la poésie engagée utilise toutes les ressources de l'écriture poétique avec une intention argumentative, c'est-à-dire la volonté de faire réagir : Adresse au destinataire sous forme d'apostrophe. Emploi du champ lexical de la violence, de la souffrance, du courage, de l'espoir, de l'injustice. Utilisation d'un rythme destiné à rendre le message mémorisable et à lui conférer une force de persuasion (jeux sur les sonorités, refrain, répétitions de mots, etc.). En vers réguliers

-explication : j’ai cherché la définition du mot « fanatisme » dans le Robert, selon ce dictionnaire c’est une foi exclusive en une doctrine, une religion, une cause, accompagnée d'un zèle absolu pour la défendre, conduisant souvent à l'intolérance et à la violence. Fanatisme religieux, politique. Combattre, exciter le fanatisme. -illustration : Pour replacer la phrase « J’aime les gens tranchants en énergumènes, on ne fait rien de grand sans le fanatisme » dans son contexte, elle est extraite des pensées

Métaphore. Violence de la beauté qui place DJ en victime. • Champ lexical de la beauté DJ est attiré par la beauté, il ne peut pas y résister. • « La nature nous oblige » l.10 La force de la nature de l'Homme (ses pulsions, ses envies) pousse DJ à l'infidélité. • « Douce violence » l.7 Oxymore. Même idée de violence. DJ se déculpabilise en se montrant victime de la beauté des femmes. Il retourne la situation. B- Critique de la fidélité • « être mort dès sa jeunesse » l.4 Antithèse entre

(l.6) « Toute autre autorité vient d'une autre origine que la nature » > Reprise de l'idée catégorique du départ = aucune existence d'une autorité naturelle. Il y a donc deux autres sources de l'autorité : • autorité par la force et la violence (illégitime) • autorité par le consentement, le contrat des peuples (légitime) Ces deux autorités proviennent de la société et des hommes (l.6à10). 4) L’autorité religieuse : Bien qu'athée, Diderot n'omet pas dans sa définition de l'autorité