La Violence Et Le Sacré

humaines. Elle nous plonge dans le monde du “sacré” où règne une justice terrible et inviolable. Son célèbre personnage, Antigone, n’hésite pas en effet à contrer le roi Créon (représentant le droit terrestre), qui refuse au frère de celle-ci une digne sépulture. Antigone invoque le droit sacré d’enterrer les morts, et désobéit. Mais le respect du “sacré” n’implique pas forcément la religion. Bien sûr, donner une sépulture aux morts est un droit et un devoir « sacré » au sens où le salut « éternel » (si

Comme l'ont montré les fondateurs de l'anthropologie, dont Durkheim résume la leçon, un système d'interdits et de 1R. Girard, La Violence et le sacré, Paris, Grasset, 1972, p. 52. 2Freud, Totem et tabou, trad. S. Jankélévitch, Paris, Petite bibliothèque Payot, 1968, p. 88. 2 rites collectifs, impliquant une séparation tranchée entre des choses profanes et des choses sacrées qui, sous diverses formes, semble avoir une extension universelle : Ce qui est caractéristique du phénomène religieux, c'est

donc un « système de croyance et de pratiques relatif à des choses sacrées, c'est-à-dire, séparées, interdites qui unissent dans une même communauté morale, appelé église ». La religion est aussi un phénomène collectif ; elle se différencie ici des pratiques mystiques et magiques qui relèvent plus de la pratique individuelle. NB : Pour lui, religion = église. Pas d'église, pas de religion. C'est aussi une administration du sacré. Elle est référée au domaine de « l'extra-quotidien ». Il souligne

pour avancer. Valeur sacré = valeur qui conditionne la société, participe à son évolution, définit son identité. Exemple : USA : la liberté de religion est une valeur sacré car demeure un principe inviolable et n’est pas sacrifié au profit d’ autres valeurs. Cette valeur fait partie des premiers concepts des Etats Unis définie Bill of Right. Comment une société peut-elle exister sans valeurs sacrées si elles sont nécessaire à son fondement ? Une société sans valeur sacré est-elle envisageable

Revoir les définitions du sacré, ses caractéristiques et les exemples apportés en classe. Le sacré :Quelque chose que toutes les nations partages et ne parviennent pas à expliquer. L’inverse de sacré est tabou Il y a le sacré positif -> la naissance Et il y a le sacré négatif -> la mort Tabou et sang des menstruations est aussi un sacré négatif Caractéristique du sacré : l’ambivalence Sacré : par nature Par fonction Définition

consentie ou subie ? Comment les sociétés européennes ont-elles supporté la violence née de la guerre ? La Première Guerre mondiale fait aujourd’hui l’objet de nombreux films (Un long Dimanche de fiançailles, La Chambre des officiers, Joyeux Noël, etc.). La brutalisation du conflit s'avère importante mais parfois niée. On parle davantage des trêves de Noël que de la violence du conflit. La violence des conditions de vie * les soldats L’image des tranchées demeure aujourd’hui

la nature de la sortie de crise n’est plus seulement économique : puisque les banques sont devenues insolvables elles ne peuvent plus prêter ni aux entreprises, ni aux ménages, ni aux Etats. Les conséquences sociales provoquent une montée de la violence car en Europe et aux Etats-Unis, le déclassement des classes moyennes conduit à un sentiment d’abandon qui lui-même faut le lit du populisme. Si on analyse les conséquences politiques de la crise, on peut donc proposer le modèle suivant : la capacité

ESSENCE DU POUVOIR B) LES MOYENS ET LES MEDIATIONS DU POUVOIR C) LES DIFFERENTES FIGURES DU POUVOIR II) LES FONDEMENTS DU POUVOIR A) LA DOMINATION ET SES RACINES B) LES RACINES DE LA DOMINATION C) LE POUVOIR, PRINCIPE VITAL D) LE POUVOIR ET LE SACRE CONCLUSION GENERALE SUR LE POUVOIR SUJETS DE DISSERTATION LECTURES CONSEILLEES DEFINITIONS A CONNAITRE EXERCICE DE CONTROLE DE COMPREHENSION DE LA FICHE CORRECTION DU CONTROLE DE COMPREHENSION DE LA FICHE - Dans l'ensemble des expressions

Première Guerre Mondiale bouleverse-t-elle les sociétés et les Etats ? Pourquoi peut-on parler d’une guerre totale ? 1. La violence de masse sur le front : étude de la bataille de Verdun (1916) A. L’engagement des armées est total La bataille de Verdun a exigé cinq cent mille soldats français au plus fort de la bataille. Les camions ravitaillent en permanence le front par la Voie sacrée. 500 000 habitants ont été tués à Verdun en dix mois, quasiment autant dans chaque camp. Les destructions sont considérables :

milliard de fidèles*. Elle est actuellement la 3ème religion dans le monde après l’Islam et le Christianisme. *dont 800.000 en Inde -Son origine remonte à la civilisation de l’Indus au IIIème millénaire avant J-C. L’Indus, en Sanskrit (la langue sacrée et littéraire de l’Inde) Sindhu est un fleuve long de 3040km qui prend sa source au Tibet, travers le Cachemire et le Pakistan pour se jeter dans la mer d’Oman. -Entre 1500 et 600  J-C sont composés les 4 Vedas qui sont les textes fondateurs de l’Hindouisme