Lâcheté

romain RollandCommentaire de texte l’adolescent : Romain Rolland L’adolescent : Dans une situation difficile à la suite du décès du père, Jean-Christophe et sa mère sont hébergés chez des amis, les Euler. Le héros est fasciné par sa voisine, la mystérieuse Sabine, puis s'éprend d'une jeune fille de la ville, Ada. Dans cet extrait, le personnage principal est en proie au tourment provoqué par les transformations de l’adolescence. Il s’agit d’une introspection angoissée qui se termine sur un paragraphe

mesures peut-on désirer sa propre aliénation ? Texte de Kant, E. De La Boétie, Discours de la servitude volontaire, Lévinas, Liberté et commandement. D'après Kant, l'homme reste mineur car il le désire. Il désir être aliéné seulement par paresse et lâcheté, en effet l'homme estime qu'il "n'est pas nécessaire de penser [...] d'autres se chargeront bien pour moi de cette ennuyeuse besogne." En effet, Kant dit clairement qu'il existe des "tuteurs" qui se chargent de faire ce que les hommes mineurs ne font

Célimène qu’il l’aime de manière peu claire, confuse, peu enflammée. Attente d’un évènement humiliation de C. or déclaration d’amour. * lucidité d’A. Illustrée par divers éléments (5) Vocabulaire péjoratif amour, procédé de distanciation, vocabulaire lâcheté, métaphore filée de la chaîne, vocabulaire culpabilité * discours argumentatif de Célimène : peu de ponctuation exclamative à part questions montre calme de C. invoque arguments bienséance, s’appuie sur sa pudeur.  Parallélisme « c’est moi qui…

L'ExistentialiCe texte interroge sur ce qu'est un héros, ou plus précisément il dénonce le préjugé à ce sujet : les hommes préfèrent que l'héroïsme ou la lâcheté soient des caractéristiques innées. À travers cet exemple, Sartre applique sa thèse existentialiste qui affirme qu'il n'y a pas de nature humaine. Seuls nos actes nous définissent. Éviter les erreurs Il y a deux manières d'entrer dans ce texte : soit on s'interroge en particulier sur ce qu'est un héros, soit on appuie sa réflexion sur

juste. Un individu ne peut s'accomplir que s'il parvient à assumer son rôle d'adulte et le vrai danger est bien plutôt celui de ne jamais connaître une existence autonome. QU'EST-CE QUE LES LUMIÈRES? (DEUXIEME ALINÉA).  [2]  " La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, après que la nature les a depuis longtemps affranchis d'une direction étrangère (naturaliter maiorennes) (1), demeurent pourtant leur vie durant volontiers mineurs ; et qu'il soit si facile

aux camps, laissent à Brodeck un goût amer et le conduise à se sentir, quoi qu’il arrive, coupable de vivre. Un récit porteur d’espoir     Bien que Philippe Claudel nous offre ici un roman très noir qui aborde la déportation, les mécanismes de la lâcheté, de l’humiliation, de la domination, quand Brodeck déclare « Ils sont morts. Tous morts. Moi, je suis vivant. Peut-être n’avaient-ils aucune raison de survivre ?  Peut-être n’avaient-ils aucun amour au profond de leur cœur ou dans leur village ? Oui

guerre, de la colonisation, de l'exploitation industrielle : | |partout des hommes en asservissent d'autres. Deuxièmement, après chaque description, il expose ce qui est pour lui la seule façon raisonnable| |de résister à une telle folie : la lâcheté. Il est hostile à toute forme d'héroïsme, qui normalement va de pair avec la guerre. | |Problématique et objectifs : | |Les

guerre. II : Un discours en réalité accusateur. 1 : Une succession de clins d'oeil ironiques qui créent un décalage. 2 : La représentation macabre et pathétique des victimes ( cf : réalisme ) : guerre horrible et absurde. 3 : Satire de la lâcheté de Candide et des Philosophes / Satire des pouvoirs politiques et religieux. I : 1 – NB : l'épique est un registre caractérisé par l'amplification des êtres et des choses grâce à l'hyperbole et parfois à l'intervention du merveilleux. L'histoire

peuple accepte de s’asservir ainsi (le peuple s’asservit lui-même puisqu’il ne réagit pas à la domination du tyran, il est complice de celui qui les pille, les asservit, les tue…) Il commence par avancer l’hypothèse de la lâcheté mais il la repousse aussitôt expliquant que la lâcheté n’est pas une explication lorsqu’il s’agit de milliers d’hommes. Est-ce une « faute de cœur » (indifférence), du mépris, du dédain ? De plus La Boétie se demande comment le tyran a-t-il obtenu tant de pouvoir et demande

d’affronter directement les bourgeois qui la laissent pleurer dans son coin, il se contente de les narguer en chantant La Marseillaise. Ce chant exprime un patriotisme révolutionnaire. D’une part les fiers couplets font honte aux bourgeois de leur lâcheté, et d’autre part, ils leur lancent un défi d’extrême gauche. Mais ce défi ne satisfait que l’amour-propre de Cornudet car il ne fait rien pour changer la situation de Boule de Suif. La vanité de son patriotisme se remarque lorsqu’il considère