Lâcheté

gélatineuse qui colle au fond de la rétine. Le remède ? Adolescent, je me baignai un jour à Malo-les-Bains, dans une mer froide, infestée de méduses (par quelle aberration avoir accepté ce bain ? nous étions en groupe, ce qui justifie toutes les lâchetés) ; il était si courant d’en sortir couvert de brûlures et de cloques que la tenancière des cabines vous tendait flegmatiquement un litre d’eau de Javel au sortir du bain. De la même façon, on pourrait concevoir de prendre un plaisir (retors) aux

suppliant de la pardonner de ce crime que selon elle « elle n'a pas commit ». Mais ce semblant de repenti cache sa lâcheté et sa défaite face au cadavre de son premier mari qui vient la hanter. Elle se sentira un peu mieux seulement quand Laurent la battra, et prêtre à tout pour aller mieux, se laissera faire, offrant même son corps au coups. A bout de force, dans une dernière lâcheté, elle va mettre fin à sa vie gâchée par l'ambition trop grande qu'elle avait, et la révolution de ses sentiments qu'elle

problème suivant : comment se fait-il que les hommes ne se servent pas de leur raison de manière indépendante alors qu’ils sont en âge de le faire, depuis longtemps. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient sa thèse selon laquelle la paresse et la lâcheté sont les causes de deux actions : la facilité avec laquelle la plupart des hommes acceptent de se laisser diriger et la facilité avec laquelle les hommes profitent de cette paresse des autres pour exercer sur eux une tutelle. Kant commence par exposer

n'est pas considéré comme une magistrature dans la république romaine , car il est qualifié de simple particulier . Cicéron vas alors expliquer pourquoi il a agit comme cela B) Une inaction réfléchie "mais je m’accuse déjà de mollesse et de lâcheté", cette phrase montre bien l'inaction, volontaire ou non de Cicéron, sa lenteur ainsi que sa difficulté a prononcer la peine maximale , il continue ensuite ce débat " j’ai de solides raisons pour l’ajourner encore", il dit ici qu'il ne prononcera

plus il juge que rendre la liberté au peuple les mènerait a souffrir d'avantage. L'idée développée par Dostoïevski est en lien avec celle de La Boétie dans Discours de la servitude volontaire, qui pour lui voit le mot esclavage associé a adjectif lâcheté, habitude. L’une des raisons de ce maintien de la servitude est que les tyrans usent de plusieurs stratagèmes pour affaiblir le peuple. D'abord, le peuple est engourdi par le théâtre et les passe-temps ludiques. La Boétie condamne ainsi ces « drogueries » : Les

par famille le plus souvent de personnes civiles, les plus vulnérables. L’auteur insiste sur le caractère particulièrement meurtrier de violent de la bataille de notamment en s’attachant sur la précision des détails anatomiques. o Satire de la lâcheté de Candide et des philosophes. Satire du pouvoir et de la religion. Comparaison « comme un philosophe (L7) » ; expression « le meilleur des mondes (L4) » qui renvoie à la philosophie de Panglos ; termes spécifiques à la philosophie « il prit le

capitalisme » reconstituent de véritables fiefs dont ils sont les monarques, imposant aux travailleurs une servitude digne de l’Ancien Régime avec l’aide d’une « cour de valets et de courtisans ». Dumay stigmatise aussi «l’inertie, l’indifférence et la lâcheté » de cette « classe exploitée ». Et même si les patrons dans un élan de charité « apportent quelques améliorations de détail » à la condition de des masses laborieuses qu’ils exploitent, même si les pouvoirs politiques prétendent défendre la classe

pas s’étonner non plus si nous ne sommes pas satisfaits de la vie qu’ils nous font. Nous nous en étions remis à eux par paresse et lâcheté. Si nous ne sommes pas contents, c’est à nous qu’il faut nous en prendre. Ils nous dirigent parce que nous l’avons bien voulu.  Ainsi, si l’on suit Kant, ce qui nous empêche d’être libres, c’est aussi notre paresse et notre lâcheté. Autrement dit, c’est nous-mêmes qui nous empêchons d’être libres. Mais de quelle liberté parle-t-on ici ? S’agit-il de celle dont

clairement son choix mais c'est la structure de ses phrases qui nous le montre. -> ex: répétition des « ainsi » (24-29) « la conscience fait de nous tous des lâches » (24) -> sujet proposition suivent le 1er « ainsi » de conclusion = la conscience + lâcheté = le fait de vivre par peur de l'inconnu => sans ménagement pour les hommes => Nous avons donc vu que H choisit de vivre en suivant un raisonnement logique. Même si la mort semble davantage le tenter, la peur de l'inconnu le convainc de vivre.

s’appelle le Héros. Il peut ne pas en être plus brave, et fuir à toutes jambes. Mais c’est du moins un héros qui détale ». Le débat glisse vers la notion de lâcheté. Andromaque : « Où est la pire lâcheté ? Paraître lâche vis-à-vis des autres, et assurer la paix ? Ou être lâche vis-à-vis de soi-même et provoquer la guerre ? Demokos : La lâcheté est de ne pas préférer à toute mort la mort pour son pays. » Dès que les répliques prennent un tour qui pourrait être trop sérieux ou trop émouvant, un personnage