Lâcheté

grossière/comique - Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte - Sganarelle se plaint -> mais grandeur Dom Juan le soumet -> (trois phrases) rythme ternaire -> gradation -> impuissance, lâcheté, hypocrisie -> Dom Juan > volonté humaine - Dom Juan arrive-> comique -> Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté et en fait preuve-> Comique du valet bouffon  2 personnages peu sympathiques -> Maître monstre, Valet ridicule -> Dom Juan nous inquiète, et nous ne faisons pas confiance à Sganarelle.

regrette pas ses actions au niveaux morale. Il pleure. Plein d'orgueil, il devient plus humain. Lui même se rend compte qu’il devient humain : il a peur, il éprouve de la lâcheté, il découvre ce sentiment qu’il méprisais des autres, et il est comme les autres («Quel dégoût, après avoir méprisé les autres, de se sentir de la même lâcheté dans l’âme»). Sa mort est atroce. Pathétique. Le roi - il a une maladie, il sait qu’il va mourir. Tragique. Il pensait que son statut le préservais de la mort, et la mort

anthropophages, nous passons pour des sauvages et des barbares. III. La nature humaine existe t-elle ? Texte de Sartres : La plupart du temps, on considère que l’héroïsme et la lâcheté sont présents depuis la naissance, on n’y peut rien, c’est ainsi. Conséquences : aucune responsabilité ne vis à vis de la lâcheté. Sartres dénonce cet état de chose, dans la vie on sera emmené à être lâche ou héros, c’est le fruit d’un choix. Ordre de priorité que l’on se fixe, il n’y peut avoir acte qu’après choix

tête” “dans la fumée qui piqua les yeux encore pendant longtemps”. D’ailleurs, Bardamu fait preuve de lâcheté: il ne veut pas s’occuper personnellement des “charognes” (terme qui désigne péjorativement et non sans quelque ironie les ennemis encore vivants du personnage) et des “ordures”. Il entend seulement les “aid[er] [...] à trouver un obus”, comme par hasard. La dernière phrase confirme cette lâcheté : avec un certain cynisme, Bardamu renvoie le colonel mort à ses erreurs”: “s’il était parti dès

Fiche de lectureBiographieEtienne de La Boétie est un écrivain humaniste et un poète français, né le 1er novembre 1530 à Sarlat et mort le 18 août 1563 à Germignan, dans la commune du Taillan-Médoc, près de Bordeaux.Celui qu’on surnomme « le Rimbaud de la pensée » est célèbre pour son Discours de la servitude volontaire. Il fut l'ami intime de Montaigne qui lui rendit hommage dans ses Essais.Fils d'Antoine de La Boétie, un lieutenant particulier du sénéchal du Périgord, Étienne de La Boétie grandit

cousin via Dame Pluche pour le convier à un rendez-vous. Elle lui explique que pendant ses dix années de couvent on lui a appris à ne pas avoir confiance en les hommes. Elle lui annonce son départ, car il n'a pas su la faire changer d’avis sur la lâcheté des hommes et des dangers de l'Amour, elle veut retourner au couvent et vouer sa vie à Dieu. Perdican se défend et commence à mettre en doute l'éducation religieuse et des nonnes, et adopte un discours clairement anticlérical voire anticatholique

nouveau libre. Seul moment où nous pouvons trouver une marque de la liberté, c´est dans le temps devant le meurtre d´Agamemnon : les habitants regardent passivement l´acte cruel et sans réagir. C´est leur unique « décision » qui témoigne de leur lâcheté. Jean-Paul Sartre affirme que l´homme est condamné à être libre et qu´il est responsable de ses actes : ici, nous pouvons sans hésitation dire que le peuple d´Argos est un contraire absolu de ces idées. Il joue un rôle de l´individu qui n´a aucune

jaloux ne te réduise en cendre pour nourrir les racines les racines de la vie -------------------------------------------------- Aimé Césaire Et moi, et moi, moi qui chantais le poing dur Il faut savoir jusqu'où je poussai la lâcheté. Un soir dans un tramway en face de moi, un nègre. C'était un nègre grand comme un pongo qui essayait de se faire tout petit sur un banc de crasseux de tramway ses jambes gigantesques et l'avait laissé, le laissait

dire la vérité, car cela entraînerait trop de souffrance. Il peut arriver de dévoiler une vérité par lâcheté ou pour manipuler. Que dire en effet de celui qui répéter des paroles blessantes sur un camarade. Ainsi Pendant la Deuxième Guerre mondiale un certain nombre d'individus se servirent de vérités qu'ils connaissaient pour assouvir leur jalousie, leur haine, ou c'est tout simplement par lâcheté ils dénoncèrent des voisins juifs. Il faut en effet s'interroger sur l'intention de celui qui la dévoilé

d'amour et de raison. Extrait : «S'emparer de ce qui ne peut se défendre, c'est une lâcheté.»
[ André Gide ] - Extrait de La symphonie pastorale 
P77 Ne m’accusez pas trop mon père. Mon intention n’était pas de vous rien cacher, et vous devancez de bien peu l’aveu que je m’apprêtais à vous faire…. Je n’ai pas besoin de tes aveux ! Abuser de l’infirmité, de l’innocence, de la candeur, c’est une abominable lâcheté dont je ne t’aurais jamais cru capable ! Et de m’en parler avec ce détestable sans froid