Laconisme

d’analyse (paragraphes 2 et 4), paragraphe 2 : ton posé, présent de vérité générale, articles définis, maniement de concepts mais retour à l’ironie à la dernière phrase pour le retour au récit ; paragraphe 4 : changement de ton avec l’apostrophe, l’impératif et le laconisme de la première phrase ; le ton est plus amer, le constat désabusé, la phrase a l’allure d’une maxime précisément propre aux philosophes moralistes dont l’auteur fait partie finalement : c’est un constat d’échec et c’est le risque du silence, risque

ressentie par les jeunes poètes lors que la société est nombreuse, riche mais désabusée « […] en présence d’une foule lassée d’or et qui s’ennuie ». L’idée de cette inattention de la société est par ailleurs renforcée par ce que l’auteur appelle le « laconisme parisien ». Il se traduit ici par « Hier à quatre heures, une jeune femme s’est jetée dans la Seine du haut du Pont des Arts » Le peu de mots consacrés au descriptif d’une chute « ..s’est jetée…», la précision de l’heure, du jeune âge de l’artiste

d'une mère couturière ; une jeunesse entourée de prêtres, nourrie de Lacordaire ou de saint Thomas. Le goût du silence et des marches en montagne, un parti stoïcien de frugalité, des rêves de fondateurs d'ordre... Cette manière de régner par le laconisme ou même le borborygme (« Il parle le cormoran », dira Camus). Et la foi, perdue peutêtre, après la mort d'une petite fille malade, scandale des scandales. Beuve appartient de facto à cette génération de chrétiens — Georges Hourdin, Jean Lacroix Paul

incarne la parole excessive. On le voit bien à l’expansion de mots : « je parle beaucoup quand il y a quelqu’un », dans la scène 3 de la première partie, qui est le premier grand soliloque de la pièce. Louis incarne à l’inverse la parole rare, le laconisme en compagnie des autres personnages, ce qui contraste avec les monologues qu’il tient en s’adressant au public.Catherine et Antoine incarnent respectivement les mêmes manières de compromettre le dialogue que Suzanne et Louis. Catherine représente

celle du droit dérivé et s’imposent aux États membres. Le Conseil d’État ne va pas faire droit à la demande des sociétés. L’éventuelle incompatibilité de la loi ne fera l’objet d’aucun examen approfondi. Le Conseil d’État s’est contenté de son laconisme habituel en jugeant que la loi de 1999, bien que constitutionnelle, ne pouvait jouer et en ne souhaitant pas consacrer l’autonomie du droit communautaire, autonomie qui aurait permis, sur le plan interne, de promouvoir sa supériorité. Pour le Conseil

administrative qui sont entièrement jurisprudentielles. Le Conseil d’Etat s’est ainsi attaché au cours de son existence à adapter et à consacrer des évolutions de longue date tout en respectant certaines règles dans sa création, règles de prudence et de laconisme notamment afin de laisser place à de futures interprétations, toujours dans un souci d’unité et de permanence. B. … S’est traduit par l’élaboration des principes généraux du droit 1. Le conseil d’Etat a imposé à l’administration le respect

en devoir de transporter d’une fenêtre à l’autre. Si insolites soient-ils, ces accessoires doivent, dans l’esprit du spectateur, avoir une utilité dramatique [1] : notre curiosité, du coup, s’en trouve aiguisée... Sobriété de l’expression Le laconisme des didascalies est chose normale au théâtre. Néanmoins, il se met ici au diapason de l’économie de moyens générale. On relèvera plusieurs caractéristiques : l’utilisation du présent tout d’abord, puisque l’action s’inscrit dans la durée de la représentation

aristocratique, conscience de sa valeur = emploi de négations : Non, non (deux fois) + « Rien n’est capable… » + « Je veux ». Dom Juan apparaît dans une phase d’attaque : didascalie. D’autre part, Dom Juan accepte la parole donnée, une fois : « Oui » = laconisme de cette phrase nominale. Dom Juan, lucide, ne recule pas. Dom Juan va jusqu’au bout de ses convictions ; il incarne refus, rébellion : « Il ne sera pas dit…repentir » + réponse à la statue sur un ton calme et révolu : « La voilà » = Simplicité

souffrance et de l’abattement « ayant beaucoup souffert » (v.20), « tombant sur les mains »(v.22), « saignant »(v.22) . Le poète se décrit comme abattu autant physiquement que mentalement, il ne trouve plus la force de se relever. Présence du laconisme de la faiblesse « Morne, épuisé, raillé (…) » (v.23). L’économie des mots traduit ce manque de force. Il ne trouve plus de raisons suffisantes pour lutter.. B. Le poète se résigne à sa défaite Hugo abandonne son combat

de relative incertitude. L'incertitude évolue parce que le juge administratif, désireux d'adapter ses solutions aux problèmes contemporains, formule souvent la motivation motivée et avec souplesse. On a pu utiliser à cet égard les expressions de laconisme, d'hermétisme et même d'ésotérisme. Ces traits contribuent à permettre à la jurisprudence (et donc au droit administratif) de s'adapter aux nécessités souvent renouvelées de la société. Néanmoins, avec l'intégration de sources de droit de valeur