Le Banquet Platon

rationnel, raisonnable, ordonn, quilibr, sage Dmesure ( Du ct du mauvais, dsquilibr, dsordonn, fou, inhumain, irrationnel On a donc une opposition valorielle, un jugement de valeur Exemple du point de vue de Platon, Callicls est un mchant rhteur, qui, tout gards, refuse la mesure. Pour Nietzsche, Platon est lillumin, et Callicls celui qui est pleinement vivant. ( Relativit dans la vision de la mesure. Opposition de lApollinien (mesure) et du Dionysiaque (dmesure) opposition de deux divinits ( Apollon

verra que l’objet du désir ne vient toujours le satisfaire que provisoirement et partiellement. La renaissance incessante provoque une souffrance. Ce manque d’être de l’homme, origine du désir trouve son fondement dans un récit raconté par Platon dans le banquet, le mythe d’Aristophane. Cette parabole explique le désir de l’homme pour autrui, sa recherche d’une moitié, d’un autre qui vendrait combler le vide. Ici on voit encore l’humain comme manquant et cherchant sans relâche à combler ce manque

d’accusation : corrompre la jeunesse et ne pas croire aux dieux de la cité. 2) PLATON         Fils de famille hautement aristocratique, Platon était davantage promis à une carrière politique qu’à la recherche philosophique. Ce fut la rencontre avec Socrate, lors de sa vingtième année, qui, semble-t-il, décida définitivement de l’orientation de sa vie. Grande figure philosophique, avec Aristote, du IV° siècle, Platon est un théoricien, contrairement à son admirable maître. Peut-être suspect comme

l’éclatement. En même temps, idée de recueil induit recherche de l’unité. = Pbtq de poésie comme discours capable de dépasser notre expce fragmentaire et éclatée du monde. - Œuvre de traducteur (très liée à son oe poétique). Traduit PLATON (Banquet), HOMERE (Odyssée) cf Platon : expce idéaliste du monde : notre expce du monde ne se ramène pas à ce que l’on en perçoit. Elle renvoie à un au-delà, un à côté du monde sensible. La poésie a pour objectif d’exprimer cet au-delà. Traduit également période romtq

PLATON (1935) LÉON ROBIN (1866 - 1947) Édition électronique (PDF, ePub) v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011. 2 Note sur cette édition électronique! Avant-propos! Chapitre I • La vie et les écrits! Biographie! Écrits! 5 6 8 8 18 Chapitre II • Qu'est-ce que savoir?! Chapitre III • La méthode du savoir! I! II! III! IV! 36 48 48 51 53 58 Chapitre IV • Phénomènes et choses! I! II! III! IV! 67 67 77 90 95 Chapitre V • Le monde, l'âme et la divinité! I! II! III! IV!

Plan et explication de texte sur le Banquet de Platon : Préambule : au récit et aux discours : [172a-178a] Le récit est fait par Apollodore, d’après le témoignage d’Aristodéme et la confirmation de Socrate. Les deux personnages sont présentés comme amoureux de la philosophie et de Socrate, au point de s’en faire des imitations et de s’opposer à toute autre affaire humaine. Aristodéme n’est au départ pas invité car il n’est pas un proche d’Agathon, qui vit au milieu des rhéteurs et des sophistes

énumérations : baumes et pierre précieuses l.14-16 (médecin) Répétition de Silène (deux sens : boîte et maître de Bacchus) témoin érudition de Rabelais - Nom d’un animal fantastique en appelle un autre : énumération l.9-l.11 Inspiration Platon (Banquet) Jeu polyptotique sur « moine « monacal » et paronomase (association de deux mots au sonorité similaire mais sens différent) « moine « moins » l.45-47 Construction inversée « pauvre de fortune, infortuné en femmes » l.22-23 jouant sur suffixe

I OUI Platon, les gorgias, toneau des danaides => le désir se désatisfait en trouvant la satisfaction, le désir est sans fin Platon : le désir est un manque "Le banquet" La seule chose éminemment désirable est la vérité. Mais ce désir qui est à la source de la connaissance ne partage absolument rien avec ces mauvais désirs qui naissent de l’union de l’âme avec le corps. Or, tout ce qui assaille le corps, les maladies, les désirs, les craintes, etc. nous « remplissent » dit Platon, à tel point

situation (et dans plusieurs autres), la raison aurait joué le rôle de stabilisateur qui aurait pesé les pours et les contres de l’acte commis afin de déterminer s’il valait réellement la peine et s’il était également une voie vers le bonheur, car comme Platon a dit, « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». La raison est en quelque sorte l’action menant à une pensée sage et éthique qui porte nécessairement aux bons choix. On pourrait donc affirmer que la raison a le pouvoir

Platon (v. 428-347 av. J.-C.), philosophe grec, à l’origine de la pensée philosophique occidentale. Le Vrai, le Beau et le Bien constituent l’essentiel de la réflexion platonicienne, articulée par la méthode dialectique, processus permettant d’accéder à la connaissance, au monde des Idées. 2 VIE DE PLATON Platon Buste présumé de Platon.Art Resource, NY/SEF Né d’une famille aristocratique athénienne, Platon reçoit une éducation artistique et littéraire, et manifeste un intérêt pour