Le Banquet Platon

questionnement dans la recherche éperdue du plaisir, de la richesse, de la gloire et des honneurs ne peut être qualifié d'heureux, il ne fait que remplir un tonneau des Danaïdes sans jamais parvenir à cet accord tant recherché. Comme le fait remarquer Platon dans Le Gorgias ceux qui vivent ainsi sont comparables à des passoires qui voudraient se remplir : « En effet, chez les hommes qui ne réfléchissent pas, (...) ce lieu de l'âme, siège des passions, est comme une passoire percée, parce qu'il ne peut

malheur 1) le désir comme manque/ insatisfaction On n’est jamais en repos mais toujours à la recherche « de », insatisfait. a) Cf. Platon, Banquet (texte 1 p. 101 du livre Farago) : pourquoi désirons-nous ? Parce que nous ne sommes pas finis. Donc pas parfaits. Le désir est le signe d’un manque. b) Le désir ne peut par définition être comblé (cf. Platon, Gorgias, texte et mini cours sur le bonheur distribués) Au bout du compte, il semble que le désir n’ait même pas d’objet précis : une

pas le désir. Si on désire telle ou telle chose : la richesse ou simplement un repas c’est parce que on n’est pas riche ou parce que on a faim. L’idée selon laquelle tout désir exprime d’abord un manque a été développée par Platon dans Le Banquet (un dialogue). Le sujet du Banquet n’est pas le désir mais l’amour. Dans ce dialogue, Socrate et ces amis réunis pour un repas décident que chacun d’entre eux fera l’éloge de l’amour et quand vient le tour de Socrate il dit qu’il veut bien faire l’éloge de

parle de la communauté des enfants. Dans le livre VI, il s’agit de la communauté des femmes. Mais avant d’exposer les thèses de son ouvrage, il y dresse une critique générale du communisme de Platon. Il faut commencer par noter que le communisme de Platon n’a rien à voir avec la démocratie : chez Platon, l’égalité est géométrique

Phèdre (Platon) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Phèdre. Début du Phèdre de Platon sur le parchemin Codex Clarkianus 39, bibliothèque Bodléienne Phèdre est un dialogue écrit par Platon. Il met en scène Socrate (personnage historique) et Phèdre (personnage fictif) et se divise en deux parties : l’une centrée sur le thème de la beauté et de l’amour, l’autre sur la dialectique et la rhétorique. Il est considéré par certains comme l'un des derniers dialogues de

éprouvent le manque. Est-ce la même chose de désirer l'immortalité et de désirer la vérité? Pourquoi? (vous pouvez utiliser: dans "philo-notions/bac" Platon le soleil la ligne la caverne : seule la distinction de l'opinion et de la science creuse un désir, comme manque éprouvé de vérité et de justice et pousse à une chasse amoureuse: voir le Banquet dans la page. Faut-il se méfier de l'amour? 6) En quel sens prendre le terme "diriger" quand il s'agit des valeurs comme la vérité, la beauté, la justice

I.Ascétisme et le rejet du désir. Ascétisme: mode de vie austère fait de privations afin de dominer l'esprit sur le corps. Argument 1: Le désir de Platon appelé désir mendiant,est designer comme manque et souffrance. On le voit dans le Banquet , en effet Éros, le désir amoureux, « est fils d'Expédient et de Pauvreté ». Ce personnage est vu comme un mendiant misérable , avec pour contrainte de se cacher et de se déguiser pour approcher l'être aimé, ainsi que de mentir et ruser pour se rendre acceptable

les chansons !) mais aussi le plus fragile. Fondé sur une relation sensuelle, amoureuse, voire passionnelle, Il peut être aussi bien délicieux que ravageur Platon est un philosophe qui s’est intéressé à l’Amour. Dans son œuvre le Banquet dont nous avons parlé lors de notre banquet du solstice d’hiver  : Socrate, un des créateurs de la philosophie morale, est invité à un festin, et retrouve des amis. Chaque convive prend la parole tour à tour pour faire

philosophes, et avant tout celui de son disciple Platon (mais d’autres Athéniens ont écrit sur Socrate, par exemple Xénophon). Platon a écrit de nombreux dialogues qui mettent Socrate en scène. Il est d’ailleurs difficile de savoir, quand on lit ces dialogues, si la pensée exprimée est bien celle de Socrate, ou plutôt celle de Platon. Maïeutique et ironie Comment Socrate en est-il venu à pratiquer la philosophie ? Dans son Apologie de Socrate, Platon raconte comment l’un des amis de Socrate, Chéréphon

rappel de la notion de Désir (thème du bac en philosophie) 1) Définition Le désir est la tendance qui nous pousse vers un objet perçu comme source de satisfaction. Il doit être associé au manque (Eros). Dans le banquet Platon aborde cette idée avec Aristophane dont la conception est négation: car ce n’est pas l’autre dans son intégrité que j’aime mais ce qui fait qu’il est moi... 2) Désir et besoin Le besoin correspond à tout ce qui est nécessaire pour l’existence. (on peut désirer ce dont