Le Beau Artistique Hegel

considère que le mot art, venant du latin « techne », désigne aussi bien la technique, le savoir faire que la création artistique et la recherche du beau, il est, en tant que pratique, le fait de l'artiste. Cet artiste est celui qui maîtrise un art ou encore l'artiste qu'un génie ou qu'un talent particulier rend apte à créer de la beauté. Il est important de noter que la création artistique et l’œuvre d'art ne s'expliquent pas simplement par la technique et c'est en ce point même que l'artisan, recréant

Philo 14 Janvier 2013 : Question du jugement Esthétique : Explication de Texte de Hegel : Contexte historique : - Sous Napoléon, qui s'est récemment auto-proclamé empereur, après les pillages (devenus légaux et même un devoir) des biens privés et la dilapidation des œuvres d'art, la notion de patrimoine et surtout celle du devoir et de l'intérêt qu'il y a le sauvegarder a fait son chemin. En 1793 des mesures sont prises à cette effet : Talleyrand crée un comité qui étudie les monuments, les

l'esthétique Descriptif L'enjeu de ce cours est de familiariser les étudiants avec certaines références philosophiques incontournables, certains concepts et problèmes classiques (l'imitation, le beau, le génie, le goût...), dont on montrera les enjeux en ayant recours à des exemples variés, tirés de formes artistiques aussi diverses que possible. Le cours de cette année sera organisé de façon thématique. Après avoir commenté l'ambiguïté de la notion d'esthétique (à la fois théorie des canaux sensoriels

Tous les artistes contemporains ne se pas dotés d’un don. Hegel : « L’homme de génie s’effondre comme une douille vide. » Ex : Van Gogh, otage et victime de lui même et de la société. Fragilité existentielle de l’artiste. Spinoza : l’homme est un être de désir (=conatus) Si on croit les propos d’Artaud ce n’est pas à cause de sa dégradation mentale, de sa pseudo folie c’est au contraire, la société ne supporte plus son extrême lucidité, sa vérité. « C’est ainsi qu’une société tarée a inventé la psychiatrie

des mots « beau » ou de la « beauté ». - Liste minimale et classique des « beaux-arts » : • architecture • sculpture visuel= art plastique • peinture • musique • danse • littérature (poésie, roman, théâtre) • cinéma (le 7ème art) • (photographie, gastronomie…) - Plan du cours : I/ CREATION ARTISTIQUE II/ LES RELATIONS ART/NATURE ­> LE PROBLEME DE L’IMITATION III/ LA CONTEMPLATION ESTHETIQUE ­> LE BEAU I/ LA CREATION

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des

conditions soient liées. Le design et la technologie semblent parfois solidaires. La culture : l’art et la technique, comment juger les pratiques culturelles ? Texte : Hegel, Esthétique. (1832) Hegel interroge la pertinence de ce qu’il appelle un « vieux précepte » enraciné dans la tradition antique, qui est le principe de valeur artistique de l’imitation, que l’on appelle également le mimétisme. Selon cette tradition, l’excellence de l’art ne pouvait résider dans la libre inspiration de l’artiste, ni

esthétique par l'harmonie de sa forme. Si la production d'oeuvres d'art répond à une finalité propre, n'est-ce pas en liaison avec la façon dont elle satisfait des exigences esthétiques propres à l'homme ? Le beau artistique, selon l'affirmation de Hegel, est singulièrement différent du beau naturel, en ce qu'il exprime sous forme sensible la richesse de l'esprit. Au-delà d'un simple plaisir produit par l'activité libre des sens, cette dimension spirituelle, tout en semblant se manifester spontanément

davantage de ces œuvres, ou ne vient-elle pas, au contraire, parasiter le pur plaisir esthétique que je ressens en leur présence ? I. L'œuvre ne se réduit pas à un document historique d'une culture donnée 1. Enracinement historique de la volonté artistique Nous aurions tous naturellement tendance à croire que s'il est une beauté dont la jouissance ne réclame aucune connaissance, c'est bien la beauté naturelle, parce que la « belle nature » n'appartient à aucune culture particulière ; les œuvres d'art

contemplation : – Jugement de connaissances : le tableau possède 3 éléments – Jugement pratique : annonce la réalité qu'on met en oeuvre par un usage de l'objet – Jugement esthétique : dimension artistique La beauté est subjective : on éprouve un plaisir avant de dire « c'est beau ! ». Qu'est-ce que le plaisir ordinaire ? ← besoin préalable (désir) ← spécialisé : passe par le corps ← fonctionnel : évacuer la douleur ← il procède par épuisement : j'efface mon déplaisir