Le Beau Subjectif Ou Objectif

Ainsi nous allons du "dehors au dedans". mais cette intériorité n'est pas celle dans laquelle on se réfugie. Il y a certes une attention aux choses mais surtout à l'existence dans laquelle ces choses sont manifestées. Ce qui est objectif devient intérieur et cette intériorité est créatrice de nous-mêmes. Nous nous rendons présents au monde et nous cherchons à le connaître d'une façon objective, scientifique: la science apparaîtra alors non pas seulement comme la recherche de la façon dont la nature

hommes." A cet ensemble on applique l'expression de droit objectif. "Les droits: ce sont les prérogatives que le Droit ou droit objectif reconnaît à un individu ou à un groupe d'individus et dont ceux ci peuvent se prévaloir dans leurs relations avec les autres, en invoquant, si il y a lieu, la protection et l'aide des pouvoirs publics, disons, au sens large, de la société: droit de propriété , de créance et droit de vote...". Les droits subjectifs sont des prérogatives mais pas n'importe les quelles

rapport avec le Beau , puisque qu’il vise la création-invention d'une idée originale à contenu esthétique (13) . Au sens étymologique du terme l’esthétique c’est explorer le monde à l’aide de tous ses sens avec émotion, intelligence et sensibilité(14) Il est vrai que le cinéma est l'art qui produit un effet de réel tel qu'il semble difficile de s'écarter d'un certain réalisme(8). Aujourd’hui, il s’apparente à l’esthétique c’est-à-dire par rapport à l’individu et donc au subjectif : l’art par nature

différente. « Les goûts et les couleurs ne se discutent pas » Marcel Duchamp : pissotière ! Est-ce beau ? Norme : est beau ce qui plaît au plus grand nombre de personnes. Le plus grand nombre fixe le canon de beauté. Manière objective mais varie selon les modes. • Le beau est un élément qui nous apporte du plaisir ! D’où vient le plaisir esthétique ? De par la norme, il n’y a plus l’idée du Beau Absolu. → Moyen Age = vision platonicienne (Antiquité, l’œuvre d’art reflète des proportions parfaites

l’œuvre d’art est que la règle qui prévaut à sa fabrication « ne peut être exprimée dans une formule pour servir de précepte ; autrement le jugement sur le beau serait déterminable par concepts. » Et ce n’est pas le cas puisque le beau est « ce qui plaît universellement sans concept ». Le beau est ce en face de quoi le sujet énonce un jugement subjectif, car il ne peut le rationaliser, le démontrer en montrant à quelle détermination causale il obéit, mais dont il éprouve la nécessité et la légitime prétention

l’œuvre d’art est que la règle qui prévaut à sa fabrication « ne peut être exprimée dans une formule pour servir de précepte ; autrement le jugement sur le beau serait déterminable par concepts. » Et ce n’est pas le cas puisque le beau est « ce qui plaît universellement sans concept ». Le beau est ce en face de quoi le sujet énonce un jugement subjectif, car il ne peut le rationaliser, le démontrer en montrant à quelle détermination causale il obéit, mais dont il éprouve la nécessité et la légitime prétention

(qui s’opposent) et pourtant elles doivent être pensées ensemble Il n’y a pas d’existence sans mort. Si la mort est nécessaire, ne devons-nous pas y trouver une raison de vivre mieux de savourer la vie ? I) Penser le temps : 1) le temps objectif : a)Le temps et l’espace : Le problème que pose le temps est celui du mouvement, du Changement. Comment rendre raison de ce qui ne cesse de changer ? Héraclite philosophe grec présocratique VIème avant J-C Pour lui « tout coule » :

l’expression de Droit objectif. Ensuite les droits sont les prérogatives que le Droit reconnaît à un individu ou à un groupe d’individus et dont ceci peuvent se prévaloir dans leurs relations avec les autres en invoquant, s’il y a lieu, la protection et l’aide des pouvoirs publics de la société : droit de propriété, droit de créance, droit de vote. » Le titulaire du droit attributaire d’une prérogative est traditionnellement appelé le sujet de droit, d’où l’expression de droit subjectif par laquelle on

Le Beau de la Mesure. Le nombre d’or serait un rapport numérique exprimant une harmonie parfaite. Dans l’Antiquité, le mathématicien ce sera Euclidele premier qui va axtraire ce rapport. Plus tard, le franciscain Luca Pacioli, ami de Léonard de Vinci (auteur du dessin dit L’Homme de Vitruve), le baptise « divine proportion ». Ce n’est qu’au xxe siècle qu’il va s’appeler le nombre d’or. Sa valeur serait de 1,618033, et il représenterait les proportions parfait de l'homme: on peut l'appliquer au corps

rejoignent sur un même principe: toute beauté vient de l'être, du vrai. Ces théories expliquent donc le plaisir du spectateur en tant que l'oeuvre imite (classicisme) ou manifeste directement (romantisme) l'être. Dans ces conditions, le goût est objectif : il consiste à reconnaître l'être dévoilé par l'oeuvre. Pour le classicisme, l'homme de goût est celui qui constate (par l'intelligence) mais aussi sent (par finesse) que l'oeuvre représente correctement une réalité. L'homme sans goût jouira de