Le Califat Omeyyade

quartiers qui la forment dans sa globalité ont été fondés bien avant le Xe siècle. En effet, dès le milieu du VIIe siècle, les Arabes se lancent à la conquête de plusieurs territoires, ici il s'agit de l'Égypte. Ce pays est conquis en 641 par les Omeyyades et le commandant Rashidun Amru ben al-As fonde Fostat juste au nord de la forteresse de Babylone qui avait été bâtie par les Romains. À la demande du calife Omar ibn al Khattâb successeur de Abu Bakr, la capitale égyptienne est déplacée d'Alexandrie

632 à 634), beau-père du Prophète, lui succéda comme premier calife; il lança un mouvement expansionniste qui connut un essor considérable sous les deux califes suivants, Omar Ier (calife de 634 à 644) et Othman (calife de 644 à 656). En 656, le califat sétendait sur toute la péninsule Arabique, la Palestine et la Syrie, lÉgypte et la Libye, la Mésopotamie, ainsi que sur une partie importante de lArménie et de la Perse. À la suite de lassassinat dOthman, les dissensions entre les adeptes des deux

la Reconquista. L’épisode n’empêche pas le royaume musulman de s’enraciner davantage. En 756, l’omeyyade Abd al-Rahman se proclame émir de Cordoue et rompt ainsi avec le califat de Damas. Toutefois, l’unification des territoires musulmans ne se concrétise qu’en 929, lorsque Abd-el Rahman III fait de l’émirat de Cordoue un califat. Le territoire connaît alors une grande prospérité tant intellectuelle, artistique qu’économique. Les royaumes chrétiens d’Espagne Mais les chrétiens sont sortis des montagnes

Signification d'Achoura pour les musulmans chiites À cette signification initiale, le chiisme ajoute la commémoration du massacre de l'imam Hossein et de 72 membres de sa famille et partisans par le califat omeyyade à Kerbala en Irak. L'achoura symbolise la lutte contre l'oppression et les injustices dans le chiisme par référence à cet événement historique2. La célébration a lieu le 10e jour du mois musulman de mouharram et le deuil se poursuit pendant 40 jours jusqu'à l'Arbaïn. Pour se rappeler

Muhammad Muhammad, né à la Mekke en 571 de notre ère. Appartient à la tribu des Quraysh et au clan des Banû Hashim . Clan pauvre qui ne domine pas. Le clan qui détient le monopole sur l’organisation du pèlerinage et des caravanes est le clan des Omeyyades. Muhammad est initié au commerce des caravanes par son grand-père, et est marié à une riche héritière. Première révélation en 610, dans sa grotte où il effectue une retraite spirituelle. Ange Gabriel lui apparaît et lui demande de prêcher une

des Abbassides. Descendant de ‘Alî, il prend part à des révoltes contre les Abbassides menées par des membres du clan ‘alide, notamment son frère Muhammad al-Nafs al-Zakiyya ou son cousin Husayn. Les révoltés, proclamant le droit des ‘Alides au califat, sont d’obédience zaydite, l’une des principales branches chiites. À la suite du massacre de Fakh en 786 auquel il échappe, Idrîs part au Maghreb où des missionnaires zaydites l’ont précédé. Au Maghreb central et à Volubilis, il est soutenu par

que les Byzantins ne mettront pas à profit pour se renforcer, et au contraire, ils se mettent à dos une bonne part des chrétiens d’Afrique par des mesures fiscales maladroites. En 661, Mu'âwiyya accède au califat (661- 680) ; l’Ifriqiya fera dès lors l’objet de projets d'installation Omeyyades. En 670, la célèbre expédition de Oqba Ibn Nafaa mène à la fondation de Kairouan ; c’est la première implantation de l’islam en Occident. Kairouan est à la fois une ville islamique, une tête de pont pour

fulgurant. Cependant, la chrétienté se trouve confrontée à un concurrent hégémonique de taille : l’islam. La mort du prophète Mu’ Hammad en 632 voit le début d’une vaste entreprise de conquêtes à la tête desquelles se trouve la dynastie sunnite Omeyyade. Partant de la péninsule arabique, elle s’est implantée durablement au Maghreb. Maghreb qui lui a servi de base de lancement pour des opérations de raids sur l’Europe méditerranéenne et ce en moins d’un siècle.L’implantation musulmane en Europe

d'Ibn Rushd, il est nécessaire de faire un retour sur l’histoire qui a précédé sa vie publique. On peut distinguer quatre grandes périodes : la période omeyyade, le temps des taïfas, celui des Almoravides puis des Almohades. 6L’époque omeyyade : Vers 705, la province de l’Ifriqiya (la Tunisie actuelle) est conquise par la dynastie des Omeyyades de Damas. Le gouverneur de cette province veut poursuivre la conquête vers l’ouest. En 711 il envoie 7000 hommes sous la conduite d’un affranchi berbère

dominastie de la dynastie des Omeyyades (90%), et ils avaient fait de l'Espagne un califat (capitale : Cordoue). Cad territoire fonctionnant de manière autonome. Officiellement , il n'est reconnu califat qu'à partir de 929, mais en théorie, les omeyyades gouvernaient al andalus de manière autonome car ils avaient été chassés par la dynastie musulmane des Abbassides. Ce n'est qu'en 929 qu'ils ont pu l'appeler Califat de Cordoue pour marquer l'indépendance. Ce califat de Cordoue a duré jusqu'en 1031