Le Calife Abbasside

derniers Omeyyades, puis à Bagdad sous les premiers Abbassides. La science arabo-musulmane est fondée sur la traduction et la lecture critique des ouvrages de l'Antiquiténote 17. L'étendue du savoir arabo-musulman est étroitement liée aux guerres de conquête de l'Islam qui permettent aux Arabes d'entrer en contact avec les civilisations indienne et chinoise. Le papier, emprunté aux Chinois remplace rapidement le parchemin dans le monde musulman. Le Calife Harun ar-Rachid, féru d'astronomie, crée en 829

l'Etat de Tahert parce qu'il était en partie persan. De mère amazigh et de père persan, il n'était à la tête d'aucune tribu. De plus, il incarnait une école doctrinale qui accordait à tout musulman, et donc y compris à un Amazigh, la possibilité d'être Calife. Sa figure incarnait à la fois le refus du diktat généalogique, qui nouait le pouvoir à l'appartenance à la famille du prophète, et le refus de la sujétion à un centre extérieur, incarné par le Califat Omeyyade, qui soumettait les nouveaux musulmans

l'Etat de Tahert parce qu'il était en partie persan. De mère amazigh et de père persan, il n'était à la tête d'aucune tribu. De plus, il incarnait une école doctrinale qui accordait à tout musulman, et donc y compris à un Amazigh, la possibilité d'être Calife. Sa figure incarnait à la fois le refus du diktat généalogique, qui nouait le pouvoir à l'appartenance à la famille du prophète, et le refus de la sujétion à un centre extérieur, incarné par le Califat Omeyyade, qui soumettait les nouveaux musulmans

ascèse spirituelle. L’islam est une religion de héros (plus que de martyrs). Immédiatement après la mort du Prophète, la formidable force qu’il avait créée va se lancer à la conquête du monde. Après Mahomet, le pouvoir fut assumé par les premiers califes – dans l’ordre : Abou Bakr, Omar, Othman et Ali (ce dernier avait épousé Fatima, l’une des filles du Prophète). Mais l’hérédité du pouvoir califal fut contestée. En janvier 661, Ali fut assassiné : une partie des musulmans voulurent rester fidèles

de ces jeux d’un humour quelque peu féroce, les Croisés inauguraient une politique musulmane fort avisée et souple. La situation s’y prêtait. L’Islam était alors divisé en deux obédiences religieuses, en deux « papautés » ennemies : le Khalifat abbâsside de Baghdad et le Khalifat fâtimide du Caire. Le premier était reconnu par les Turcs, maîtres, on l’a vu, de l’Asie antérieure, le second dans le royaume arabe d’Égypte. Ce « grand schisme » religieux s’aggravait donc d’une sourde opposition de races

cette section est de donner un aperçu historique des banques islamiques ainsi que quelques indicateurs de leur performance. 1. Historique Au début de l'histoire musulmane, les financiers étaient connus sous le nom des sarrafs. Au temps du Calife Abbasside Al Mouqtadir (908-932), ils ont commencé à exercer les principales fonctions des banques modernes. Ils avaient leurs propres marchés et ils subvenaient à tous les besoins bancaires du commerce, de l'industrie et de l'agriculture dans le cadre

vinaigriers» ! (page 302). Au monde musulman appartiennent le «géant noir gardien des génies malfaisants» (page 43), qui est un souvenir des ‘’Mille et une nuits’’, et «Abou-Djafar el Mançour, c’est-à-dire l’Invincible» (page 348) qui fut le deuxième calife abbasside (754-775). L’Histoire de l’Italie est utilisée pour illustrer la division de la famille Einberg entre juifs et protestants par celle entre Guelfes et Gibelins qui étaient, dans l’Italie du Moyen Âge, les uns les partisans de l’empereur, les

Ce personnage douteux est ` l’origine ee e e a ´ de la doctrine de l’Incarnation du Christ et a le plus contribu´ a l’expulsion des nestoriens de l’Eglise. Pour e` plus de d´tails ` ce sujet, voir [31], chapitre 47. e a 21 Une l´gende affirme que le calife Omar aurait d´truit la biblioth`que apr`s avoir d´clar´ “Si ces livres sont e e e e e e contraires au Coran, ils sont pernicieux; s’ils sont d’accord avec le Coran, ils sont superflus.” Cette histoire est tr`s probablement fausse. On croit maintenant

III. — Les pays islamiques de la Méditerranée en dehors de l’Empire ottoman [67] Il manque encore au sultan de Constantinople quelque chose d’essentiel à sa gloire. Comme tous les chefs d’État de l’islam dans le passé, il aspire au titre de calife, qui doit faire de lui le chef de la communauté islamique tout entière. Mais les « villes saintes » lui échappent, et, sans même parler de l’Arabie ni de l’Iran, la grande masse des pays musulmans échelonnés en bordure de la Méditerranée, du golfe

les tuaient et les mangeaient. Dans d’innombrables lieux on alla jusqu’à déterrer des cadavres pour calmer sa faim ... . CHAPITRE I : LUMIÈRES DU LEVANT Tandis que l'Occident est en proie à une crise dévastatrice, Bagdad, capitale des califes abbassides, brille de mille feux. Une abondante littérature scientifique et culinaire s'y développe. En 988, Ibn an Nadim rédige un répertoire bibliographique de tous les ouvrages parus en arabe sous le titre de Fihrist . Il y mentionne une douzaine de