Le Cid Amour Impossible

explication à cet échec : « [confunden] amor con servicio. » C’est par dévotion à ceux qu’elles aiment que les femmes renoncent à leurs droits, perpétuant ainsi une injustice dont seront victimes à leur tour leurs filles, dans un cercle vicieux impossible à briser. © Éditions Belin, 2012 14 ALGo mÁS on soulignera le caractère absurde de cette pratique qui est avilissante aussi bien pour les jeunes gens que pour les jeunes filles (les jeunes gens y apparaissent comme des incapables et

explication à cet échec : « [confunden] amor con servicio. » C’est par dévotion à ceux qu’elles aiment que les femmes renoncent à leurs droits, perpétuant ainsi une injustice dont seront victimes à leur tour leurs filles, dans un cercle vicieux impossible à briser. © Éditions Belin, 2012 14 ALGo mÁS on soulignera le caractère absurde de cette pratique qui est avilissante aussi bien pour les jeunes gens que pour les jeunes filles (les jeunes gens y apparaissent comme des incapables et

héroïquement mourir de faim. Faire la police des Alpes ou des campagnes provençales dépassait les forces des États du temps. Point d’autre remède que de détruire le repaire, au pays du Freinet. Mais là un nouvel obstacle s’élevait. Il était à peu près impossible de cerner cette citadelle sans la couper de la mer, d’où lui venaient ses renforts. Or ni les rois du pays — à l’ouest les rois de Provence et de Bourgogne, à l’est celui d’Italie — , ni leurs comtes ne disposaient de flottes. Les seuls marins experts

pour ces grands bœufs blancs aux longues cornes dont les races disparues ont fécondé l’Italie ? Écoutez-le quand il compatit aux douleurs de Gallus, le poète consulaire, de Gallus son ami. À la suite des dieux qu’il a amenés pour le consoler de son amour fatal, ne lui montre-t-il pas ses brebis qui se tiennent tristes et bêlantes autour de lui, et ne s’écrie-t-il pas, dans cette langue mélodieuse qui l’a fait appeler le cygne de Mantoue : « Humbles brebis, elles ne te dédaignent point ! Ne les dédaigne

Épuisé par quinze années errantes, il arrive dans une sorte de couvent, peuplé de faux moines cagoulards. On lui donne à boire, à manger, mais sans apaiser pour cela ni sa soif ni sa faim. C'est qu'il est dans l'enfer courtois de l'intelligence sans amour et de la vie sans foi. Et, pour mieux le convaincre (ou lui laver le cerveau), on lui présente une pièce dans la pièce. C’est une parodie amère d'une pièce pédagogique, d'une « Lehrstück » à la façon de Brecht (un des personnages s'appelle Brechtoll)

soi-même, quitte à parler de la compénétration de ces deux identités, laquelle devient elle-même une identité. Tout cela n’a rien à voir avec le fait de déclarer que A est à la fois A et non A, mœurs avec quoi toute pensée, du moins communicable, est impossible. 2 L. Rougier, Les Paralogismes du rationalisme, p. 444. Cette convention n’est encore, nous dit l’auteur, toujours hautain, que celle « de prendre les mots dont on se sert dans le même sens au cours d’une discussion » : ce qui est simplement la

L’imagination de l’Europe s’est copieusement nourrie de ce répertoire: du Moyen Age au dix-huitième siècle, de grands écrivains comme l’Arioste, Milton, Marlowe, le Tasse, Shakespeare, Cervantes, les auteurs de la Chanson de Roland et du Romancero du Cid ont puisé pour leurs productions dans les richesses de l’Orient, ce qui a accentué les contours des images, des idées et des figures qui les peuplent. En outre, une grande partie de ce qui était considéré comme de l’érudition orientaliste en Europe

exclusivement aux atteintes de la mort naturelle. Partisans de la vie, c’est à fuir la mort que tendent la plupart des personnages de Soyinka et de Césaire. Indifférents aux signes avant-coureurs de la mort, ils crient « jusqu’au bout »121 leur amour de la vie et leur refus viscéral de mettre un terme aux jouissances auxquelles ils s’attachent. A l’imminence du trépas, ils opposent des attitudes qui sont loin d’être exemplaires. Les gémissements, les lamentations, les récriminations et les pleurs

racontée est celle d’une chasse au trésor où il n’y a pas de trésor, celle d’une famille de petit-bourgeois parasitée par le maléfique Bébé Toutout, ou celle du roman en train de se construire. Ce qui frappe donc dans ‘’Le chiendent’’, c'est son impossible totalisation, la résistance qu'offre le texte à la lecture, par une densité et une diversité qui ne se réduisent pas à la seule somme des intrigues et des personnages (une trentaine), mais aussi par une drôlerie d'autant plus énigmatique qu'elle

grand et le sublime, que d'éviter toute sorte de fautes. Le Cid n'a eu qu'une voix pour lui à sa naissance, qui a été celle de l'admiration; il s'est vu plus fort que l'autorité et la politique, qui ont tenté vainement de le détruire; il a réuni en sa faveur des esprits toujours partagés d'opinions et de sentiments; les grands et le peuple: ils s'accordent tous à le savoir de mémoire, et à prévenir au théâtre les acteurs qui le récitent. Le Cid enfin est l'un des plus beaux poèmes que l'on puisse faire;