Le Citoyen Hobbes

et religieuse semblaient inextricablement nouées. C'est pourtant ce lien étroit que la philosophie moderne a petit à petit défait, en commençant par jeter les bases théoriques d'un État souverain débarrassé de toute tutelle théologique. Machiavel, Hobbes et Spinoza, chacun à sa manière, ont contribué à ce mouvement. I-Le Prince de Machiavel Les premiers frémissements de ce mouvement d'affranchissement de la pensée politique sont déjà perceptibles au 16e siècle chez le philosophe hors norme

chacun pour construire son propre bonheur? L’Etat vise le bien etre des citoyens et le bien publique. Il faut tout d’abord rappeler l’origine de l’état. Beaucoup de philosophes se sont en effets penchés sur l’origine de l’état. Pour beaucoup, tels que Hobbes ou Locke, l’état s ‘est fondé par la nécessité des hommes de vivre en société. Dans l’état de nature, comme le souligne Hobbes, c’est laloi du plus fort qui domine. Hobbes s’oppose a la tradition aristotélicienne selon laquelle l’homme est un

: " La Justice c'est l'intérêt du plus fort " = celui qui fait imposer sa loi fonde le droit et la justice. Se fonder sur la force ,c'est se fonder sur l'inégalité. Plus fort domine les plus faible selon la nature Il faut un minimum d'adhésion. Citoyen : individu service de la collectivité. Platon : homme juste : tripartition de l'âme : Il gouverne ses sentiments par la raison et qui gouverne ses désirs par ses sentiments. Donc le tyran , l'homme injuste c'est le contraire. Qu'est ce que une citée

Montesquieu et Thomas Hobbes), il croyait que les humains possédaient une bonté naturelle et que prendre soin correctement pour soi-même n'excluait pas souci pour le bien-être des autres. L’homme naturel de Rousseau est différent et est une réponse à celle de Hobbes. Rousseau discrédite Hobbes pour prendre une vue trop cynique de l'homme. Contrairement à l'homme naturel de Hobbes, l'homme naturel de Rousseau n'est pas motivé par la peur de la mort. Cet homme naturel, contrairement à Hobbes, n'est pas en

de sa confiance et instaure un contrôle afin que les droits des citoyens soient respectés. Le constitutionalisme correspond à un gouvernement modéré. La question de la forme du gouvernement est secondaire (monarchie, aristocratie…). Le constitutionalisme aboutit à la mise en place des constitutions qui est supérieur qui met en place des institutions. Toutes les grandes démocraties occidentales sont des régimes libéraux. Pour HOBBES, l’homme à une volonté de sortir de l’état de nature pour rechercher

sociale, de son ethnie, de sa nationalité, ou de toute autre considération. Les premières formulations du concept de droit naturel viennent de l'école de Salamanque, et ont ensuite été reprises et reformulées par les théoriciens du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau). Les théoriciens et les défenseurs de la notion de droit naturel sont appelés jusnaturalistes, et la doctrine correspondante jusnaturalisme. Au sens large, le droit naturel désigne toute recherche objective de normes de droit

n’existe pas : tout le monde est Athénien). * La cité antique a créé le citoyen. Mais la particularité est que le régime de la citoyenneté ne va pas être comparable à la citoyenneté d’aujourd’hui. En effet la cité antique attribuait à très peu de personnes le statut de citoyen => La cité n’est pas faite pour tout le monde (étrangers et d’esclaves) : par exemple à Sparte il y avait seulement quelques milliers de citoyens pour devenir quelques centaines après la guerre. * La réflexion politiques

maîtrisée (cf. Discours sur la première décade de Tite-Live, III, 12). Le rôle de la virtù est donc de prévoir les catastrophes, de les prévenir. B) THOMAS HOBBES (1588 – 1679) I- Biographie Philosophe anglais, fils d'un ecclésiastique protestant, il est l'un des premiers penseurs de l'Etat moderne et fondateur de la philosophie civile. Thomas Hobbes débute comme précepteur de la famille Cavendish, comte de Devonshire et s'intéresse beaucoup aux mathématiques et à la physique. Il profite de déplacements

peuvent, mais errent dans la multiplicité des objets changeants, ne sont pas philosophes, lesquels faut-il prendre comme chefs de la cité ? » Platon, La République, livre VI. « L’individualisme est un sentiment réfléchi et paisible qui dispose chaque citoyen à s’isoler de la masse de ses semblables et à se retirer à l’écart avec sa famille et ses amis ; de telle sorte que, après s’être ainsi créé une petite société à son usage, il abandonne volontiers la grande société à elle-même. » A. de Tocqueville

est le « geôlier » de l’individu ? I Dans une première partie de notre développement, nous verrons l’Etat comme pacte social permettant une sécurité pour l’homme et la société en général. Pour ce faire, nous nous appuierons sur deux philosophes, Hobbes et Rousseau. L’homme ne connaît pas naturellement l’Etat. L’état de nature est un état de guerre permanent et la création de l’Etat par un pacte social permet justement de mettre fin aux violences. II l’excès et l’abus de pouvoir de l’état fort