Le Citoyen Hobbes

leur aveuglement ; comme on dresse des haies, non pas pour arrêter les voyageurs, mais pour les maintenir sur le chemin. C’est pourquoi une loi qui n’est pas nécessaire, c’est-à-dire qui ne satisfait pas à ce à quoi vise une loi, n’est pas bonne. HOBBES * impétuosité : ardeur, fougue, violence. Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte

Machiavel et Spinoza Permanence de l’idée du pouvoir absolu Héritage médiéval (droit divin, théologie) Conception moderne : pouvoir absolu basé sur : Monopole de la force [Machiavel] Souveraineté une et indivisible [Bodin] Contrat de soumission [Hobbes] Contrat social [Rousseau] Théorie et méthode de Machiavel 1469-1527. Politicien, diplomate, philosophe, historien et poète. Il est secrétaire d’Etat de la République de Florence de 1498 à 1512 ; lorsque les Médicis réintroduisent la monarchie

Faut-il tout attendre de la politique ? Par définition, l’art de la politique, c’est l’art de produire de l’unité entre les citoyens. Envers la politique, un individu est méfiant et a la nécessité de la reproduction. Tout attendre de la politique serait donc compter sur la politique pour parvenir à un objectif dont la réussite dépend en grande partie de la politique. Ce serait donc espérer de la politique qu’elle parvienne à tous nos besoins et désirs, prévoir le nécessaire pour notre survie

LOCKE Est-ce bien raisonnable qud on a peur des renards de se jeter dans la geule du loup ? « L’homme est un loup pour l’homme » selon Hobbes et Locke transforme les loups en renards et en fouine. Les hommes ne sont pas des loups mais des fouines. Locke n’a pas cessé de croire en Dieu-> socinien Mais certains tirent des csq radicales des relectures de l’évangile, ils vont donc se réfugier en Hollande et Locke lui-même a fuit l’angleterre absolutiste qui va bientôt être révolutionné en

|est liberté » | La philosophie du contrat social Notions à retenir : contrat social ; état de nature/ état civil ; nature de l’homme = non naturellement sociable Hobbes : état de nature négatif (état de guerre de tous contre tous ; « l’homme est un loup pour l’homme ») ; nécessité de quitter l’état de nature et d’abandonner nos droits et liberté illimités, de les échanger contre la paix et la sécurité ; contrat social

I. L’ANTHROLOGIE PHILOSOPHIQUE DE HOBBES I.0 Introduction Dans le cadre de notre cours d’anthropologie philosophique, il nous a été demandé de présenter un travail scientifique sur la conception anthropologique de Thomas Hobbes. En effet, étant des apprentis philosophes, il me semble qu’en philosophie il n’existe pas de réponse définitive sur un problème donnée, si non des différents points de vue. C’est pourquoi nous voulons par celui-ci donner notre modeste point de vue sur le précieux travail

représentant par le biais de l’élection de transformer la volonté populaire en actes de gouvernement. Ce système de représentation a été largement exploiter par de grands théoriciens. On retient principalement Hobbes et Locke qui soutiennent que le peuple délègue contractuellement sa souveraineté. Chez Hobbes cela n’aboutirai pas à une démocratie mais à la confération d’un pouvoir absolu tandis que Locke parle d’une délégation conditionnelle selon laquelle le peuple se défait de sa souveraineté en l’échange

du moins pour les croyants : absence de contestation et double contrainte (physique et morale). en réalité, tout conflit n’était pas éliminé. Pour le cas du christianisme, Th. Hobbes relevait dans Le Léviathan(1651) trois sources de conflit : conflit entre l’homme et le citoyen (devoir/passions), conflit entre le citoyen et le chrétien (protéger sa cité / ne pas tuer), conflit entre l’homme et le chrétien (amour de soi, de sa famille / amour de Dieu). le conflit principal est le troisième, il suffit

portée. » Sieyès dit «  La plus part de nos concitoyens non ni l’instruction ni les loisirs nécessaires pour pouvoir décider eux-mêmes des affaires publics. Leur avis est donc de nommer des représentants beaucoup plus capables qu’eux de décider. Les citoyens sont aliénés dans leur droit s’ils en commettent l’exercice. C’est pour l’utilité commune qu’il nomme des responsables bien plus capable qu’eux-mêmes. » L’idée c’est comme je ne suis pas capable, c’est les autres qui font pour moi. Mais si on fait

libertés consacrés dans la constitution. Il y a deux types de normes: __ droit à la vie privée. __ loi est votée par le parlement. __ toute personne a droit à sa vie privée. = le parlement doit en tenir compte et les citoyens peuvent le réclamer. Les droits de l’homme et du citoyen sont consacrés dans la constitution. Ces 3 approches ne nous disent pas encore ce qu’est le droit constitutionnel. I°) l’émergence et l’évolution du droit constitutionnel. Cf. droit constitutionnel. Louis Favreau