Le Citoyen Hobbes

rôle politique lorsqu'ils reviennent des batailles. Toutes les opérations viennent alors aux mains des citoyens. Des besoins en éducation s'imposent pour prendre part à la vie politique d'Athènes. Pour se faire élire, il faut parler de manière à convaincre, et donc, la rhétorique devient importante dans la cité. Celle-ci concerne les questions politiques et comment former des bons citoyens. La citée est attirée par ces questions car on voit arriver à Athènes des personnages étrangers qui vont

Exposé : Hobbes La montée des affrontements humains dans le cadre de la guerre civile Syrienne est en train de métamorphoser le pays en état Hobbesien. En effet les résultats de ce conflit ont dirigé l’Etat dans une guerre de tous contre tous; cette guerre perpétuelle qui caractérise l’état de nature selon Hobbes. La théorie politique de Hobbes se concentre sur les désordres et les guerres civiles observées à son époque et provoquées par les passions humaines indisciplinées. ऀThomas Hobbes (1588-1679)

pouvoir de commandement de l’État. A. Le pacte social ancré dans la Constitution. - Théorie du contrat social comme origine de l’État => citoyens remettraient leur confiance à une autorité pour assurer leur survie, la paix => passage de l’Etat de nature à l’État civil ( Thomas HOBBES ) - Pour assurer la paix => unité entre les citoyens liées à des valeurs ==> ART. 1 de la Constitution Française «  La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ».

XVIIe et XVIIIe siècles dans sa représentation de la société. Alors que, jusqu’au XVIIe siècle, la communauté sociale était pensée comme une communauté naturelle, voulue par Dieu, certains auteurs, tel Thomas Hobbes, s’efforcent de donner à la société des justifications purement laïques. Hobbes distingue ainsi un « avant » de la société, fonctionnant selon l’ordre naturel mais désordonné, et un « après », qui trouve son fondement, non plus dans l’autorité divine, mais dans la volonté humaine. La société

Le projet et l’objectif de Hobbes  Il veut reconstruire les fondements rationnels de la politique. Selon lui, les sens et la raison obéisse aux lois physiques. Il cherche à appliquer les connaissances scientifiques aux domaines moraux et politiques. Il rejette le dualisme de Descartes, car les affaires humaines sont soumisses aux même lois que la nature. Il veut alors reconstruire les fondements rationnels de la politique avec le modèle de géométrique. L’âme c’est la religion (le bien/mal) et

Dissertation Hobbes La notion de l’être humain a évoluée progressivement depuis des centaines d’années, car chaque individu a sa notion de liberté, de raison de justice et d’injustice, et grâce à plusieurs courants philosophiques notre société a énormément grandi d’autant plus qu’elle continue son essors. C’est ce que Hobbes montre dans son œuvre Léviathan, ou il fait un portait de ce qu’est un être humain a son état de nature et comment un état politique en serais la solution. Tout d’abord, un

sur le bien, celles de la Religion sur le meilleur. La loi doit donc avoir une application universelle. B/ l’égalité pour tous La loi est sacrée tout d’abord pour son caractère général, la loi vise à sauvegarder et à assurer l’égalité entre les citoyens. La loi est égale pour tous, la loi est une notion antinomique ce qui est l’exact contraire du privilège car la loi vise à instaurer l’égalité alors que le privilège vise à donner un statut juridique différent. Une des principale qualité de la loi

puissance militaire et police , judiciare = poursuivre infraction et régler les litiges. La liberté politique correspond au sentiment de sécurité = gouvernement d'assurer que citoyen n'est pas à craindre d'autrui -> gouvernement faire régner sécurité. Si confusion pouvoir risque de déspotisme et risque pour les citoyens -> si pouvoir judiciaire et exécutif pas séparé il n'y a pas de liberté , se contenter d'être la bouche de la loi , aucune possibilité de s'écarter des termes de la loi. Pensée

d’une cité idéale. Hugo Grotius est le premier dans l’Histoire de la philosophie politique à consacrer une part importante de sa réflexion à la définition du contrat social. Les grands théoriciens de ce concept demeurent toutefois à ce jour Thomas Hobbes, philosophe anglais du 16-17eme siècle, son œuvre majeure concernant le contrat social est le Léviathan ,qu’il rédige pendant la guerre civile en 1651 dans lequel il expose sa doctrine de la souveraineté , contre « l’anarchie de la Reforme »; John

l’exercice de la force. La réduction à néant des formes d’opposition, de résistance est une exigence. L’État doit parvenir à s’assurer l’obéissance des individus et pour cela il doit imposer le droit du plus fort.  Les fondements de l’État : Pour Hobbes, l’État est le résultat d’un consentement (un contrat social) d’individus qui, désireux de mettre fin à la  guerre de tous contre tous qui définit l’état de nature, acceptent de se défaire de leurs droits naturels et de les transférer à un souverain