Le Citoyen Hobbes

maintien de l’ordre ou la sécurité on n’obéit pas gratuitement. Rousseau conclue « qu’on est obligé d’obéir qu’aux puissances légitimes ». Pour Rousseau les « puissances légitimes » désignent les citoyens et donc la volonté des citoyens. Mais il est vrai qu’on ne peut obéir à la volonté de chaque citoyen alors la volonté générale s’impose comme la volonté de tous, du moins comme agissant pour le bien de tous. Donc si l’obéissance à la loi est née d’un engagement consenti par chaque individu alors

varie. Le concept de droit naturel a été formulé pour la première fois pendant la Renaissance par l'école de Salamanque. Il a été étudié par le philosophe néerlandais Hugo Grotius (1583-1645) et repris par les théoriciens du contrat social, Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) et Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). On oppose au droit naturel, le droit positif qui est le droit tel qu’il existe dans les différents pays. Alors que le droit positif est forcément particulier à une société

Chapitre 1 : Les sources du droit public Partie 1 : le droit public repose sur un contrat Comment arriver à élire des représentants qui respectent nos libertés ? Théorie de Hobbes : En 1651 en Angleterre, Hobbes écrit le « Léviathan », il part d’une philosophie de l’humain en disant que l’homme pour vivre en paix doit s’opposer à ce monstre qui est l’Etat, l’homme est un mécanisme en mouvement permanent est le moteur de ce mouvement c’est

du pire, à l'image du personnage de Jonathan Littell dans Les bienveillantes . Les Occidentaux de l'ère coloniale ont souvent mis en avant ce concept "d'homme civilisé", l'opposant au "sauvage" similaire à cet homme à l'état de nature que décrit Hobbes dans Léviathan c'est à dire un être humain assimilable à un "paquet de désirs", prêt à tout pour les satisfaire y compris éliminer son prochain si celui-ci constitue un obstacle à leur réalisation. Quelle différencey a-t-il entre cet homme soit disant

Il va de soit que le droit suppose l’admission que certain résultats méritent d’être recherches. Les recherches du droit public, de l’intérêt général, du bien commun, vont toutes en ce sens. C’est pourquoi un Etat de droit appartient a tous les citoyens et, doit se construire sur des éléments communs a tous, pour le bien être général. C’est pourquoi une finalité qui ne tiendrait pas compte de l’ensemble des solutions positives possibles conduirait a une impasse. Dans l’optique des valeurs personnelles

sujet et la naissance de celle de citoyenneté. Ce processus de différenciation va s’achever avec la juridicisation des rapports entre gouvernant et gouvernés. Des textes virent le jour aussi bien en France qu’en Angleterre garantissant les droits des citoyens et consacrant comme principe suprême la liberté des gouvernés vis-à-vis des gouvernants. On peut citer à titre d’exemple la grande Charte de 1215 imposée à Jean sans Terre ou la Petition of Rights de 1628 et la Bill of Rights de 1689. Ces textes

l’estime aussi haut qu’il s’apprécie lui même et, à chaque signe de dédain ou de mésestime, il s’efforce naturellement… d’arracher la reconnaissance d’une valeur plus haute: à ceux qui le dédaignent, en leur nuisant; aux autres par de tels exemples." Hobbes, Léviathan.1651 8- "Il (l’homme) abuse à coup sûr de sa liberté à l’égard de ses semblables; et, quoique, en tant que créature raisonnable, il souhaite une loi qui limite la liberté de tous, son penchant animal à l’égoïsme l’incite toutefois à se

politiques, qui ne laissaient pas de place aux confrontations. Cet homme militaire a saisi le pouvoir de Salvador Allende, médecin et grand socialiste de son temps, qui avait été élu démocratiquement et qui avait tout fait afin d'offrir à ses citoyens le plus de libertés et de services gouvernementaux en même temps. D'ailleurs, c'est lui même qui avait élevé Pinochet au titre de général, en espérant que celui-ci allait respecter l'accord qui demandait à la force militaire de demeurer indépendante

une distinction entre l’ami et l’ennemi. Il dit alors que la violence dans une sphère politique est la protection des civils lors d'une guerre et que c’est en refusant cette violence, que les citoyens se retrouvent en danger, faisant perdre la légitimité au gouvernement. Mais c’est en laissant mourir les citoyens par pure hypocrisie car ils ne veulent pas utiliser la violence, ce qui prouve leur immoralité.Cette idée peut être suivi par l’opinion de Max Weber, nommant l’Etat étant le seul institut à

PHILOSOPHIE: HOBBES 1)Dans ce texte, l'idée directrice est la société, c'est a dire vivre en collectivité avec d'autres citoyens et les aider selon des régles et des lois établies. Il y a deux conceptions de la société, la premiere naturelle c'est a dire découler de la nature de l'homme et la seconde conventionnelle c'est a dire créé par l'homme. Les articulations du texte sont:- l'état de civile puisque les hommes sont égaux mais leurs corps et leurs esprit est diffèrents donc il y a