Le Code Noir De Voltaire

3 VOLTAIRE Candide Édition avec dossier de Jean Goldzink n° 1290 / 2,80 € I. P O U R Q U O I É T U D I E R CANDIDE AU LYCÉE ? UN TEXTE FONDATEUR Candide fait depuis longtemps partie des œuvres du siècle des Lumières étudiées dans les classes de lycée, et à juste titre. Mais qui aurait imaginé – Voltaire en premier lieu – que, de toute l’œuvre du philosophe, ce conte resterait à la postérité comme son texte le plus lu chaque année par des milliers d’élèves ? Les lecteurs du XIXe siècle avaient

critique du pouvoir. En effet nous pouvons constater que Voltaire critique et dénonce l’Église, la guerre, l'intolérance, l'orgueil et la présomption, et la métaphysique dans son œuvre Micromegas, par exemple il dénonce les préjugés, dans le chapitre …. le Saturnien en voyant ces si petits êtres est certain qu'ils ne peuvent en aucuns cas posséder la faculté de penser, réfléchir et parler, plus tard il va se rendre compte qu'il à jugé trop vite. Voltaire nous montre donc dans cet extrait de Micromegas qu'il

G3Zip-D67599 (3)-51 à 70 Page 51 Mardi, 27. février 2007 3:16 15 3 VOLTAIRE Candide n° 1290 / 2,80 € I. P O U R Q U O I É T U D I E R CANDIDE AU LYCÉE ? UN TEXTE FONDATEUR blouissant d’esprit, étincelant de malice, jubilatoire dans É la satire, et chef-d’œuvre de fantaisie et d’imagination : Candide fait depuis longtemps partie des œuvres du siècle des Lumières étudiées dans les classes de lycée, et à juste titre. Mais qui aurait imaginé – Voltaire en premier lieu – que, de toute l’œuvre du philosophe, ce

Hollandais prennent en main ce trafic. L’Angleterre et la France participent à ce commerce. En 1685, Louis XIV promulgue le Code noir qui régit la condition des esclaves. À la première évasion, l’esclave a les oreilles coupées ; à la seconde, il a le jarret coupé. La troisième évasion est punie de mort. Un esclave qui frappe son maître est aussitôt mis à mort. La barbarie de ce code ne révolte guère les consciences. Bossuet explique que condamner l’esclavage « reviendrait à condamner le Saint- Esprit

du corpus : genre, registre, procédés retenus pour dénoncer l'esclavage. Ces quatre extraits, De l'esprit des lois de Montesquieu (1748), article « Traite des nègres » de l'Encyclopédie du Chevalier de Jaucourt (1766), chapitre 19 de Candide de Voltaire et L'île des esclaves de Marivaux, visent à dénoncer l'esclavage. Le premier texte du corpus est un traité de sociologie politique de Montesquieu qui appartient au genre argumentatif car il vise à dénoncer l'esclavage. Le registre employé est

c'est à ce prix... Accusation des hommes d'église, les prêcheurs. c) Voltaire dénonce à travers le personnage trois sources de l'esclavage : la simple cruauté humaine, la loi du plus fort, le colonialisme ; l'intérêt économique (le sucre) ; la légitimation des penseurs et des "prêcheurs". `Conclusion : cf le texte de Montesquieu, mais avec un ton un peu différent, puisque là l'approche est romanesque. Cf le code noir : l'esclave est un "bien meuble".`

l’auteur un moyen de nous évoquer le lieu ou il a trouvé le bonheur, dans la nature. Une grande émotion est donc provoquée chez le lecteur à travers une tonalité lyrique, car il nous invite à partager son bonheur. Aussi, dans La Princesse de Babylone de Voltaire, l’utilisation de son procédé littéraire favoris, l’ironie, tend à faire rire le lecteur, notamment avec le reversement des valeurs, lorsque le Bœuf Apis, qui est considéré comme divin, est finalement rôti et consommé. Dans ce conte philosophique

Poste, aux Gonaïves. Une Négresse nommée Catherine, sans étampe, d’un beau noir, ayant une marque sur la tempe droite, marronne depuis deux mois. Ceux qui en auront connaissance, sont priés d’en donner avis à la nommée Lacotte, [habitante] au Mont-Rouïs, à qui elle appartient, ou au sieur Bellamy, au Port-au-Prince : il y aura récompense. Extraits du journal Affiches américaines, publiés entre 1772 et 1780 Le Code noir de mars 1685 (extraits) Édit du Roi Louis XIV sur les esclaves des îles de

question 3), Candide dénonce les vices responsables des malheurs humains: vanité de la «comédien sociale, inéga­lités et exploitation, guerre et insuffisances de la justice. 1. LA COMÉDIE SOCIALE Comme les moralistes La Bruyère ou Saint‑Simon, Voltaire dénonce les fausses valeurs de la société de son temps les illusions de l'amour, le prestige d'intellectuels pédants, la morgue des riches et des nobles. Les illusions de l'amour Présenté par Pangloss comme « le consolateur du genre humain, le

philosophes, en donnant comme exemple des citations de ce textes. Le genre est ici l'essai. L'ironie se joue à un autre niveau: multiplication des mots d'articulation logique (« donc, c'est pourquoi, etc.) alors que se développe un raisonnement absurde. Voltaire dans Candide choisit la fiction et l'apologue avec son nègre de Surinam. Efficacité de l'argumentation: c'est plus direct, on est confronté à la réalité de l'exclavage avec un personnage (même si ce personnage est fictif). Il y a une certaine émotion