Le Cogito Ergo Sum

comment etre sur d’etre dans le vrai ? chez descartes le doute est hyperbolique ( s’applique a tous), methodologique ( rigueur) et provisoire ( plus de doute une fois retablit la verité) Pour douter, il faut penser -> discour de la methode : « cogito ergo sum » je pense donc je suis, si je suis j’existe - chez descartes le doute permet de decouvrir mon existence en tant qu’etre pensant = en ayant conscience d’etre un moi qui exprime la subjectivité de sa conscience a travers le « je » 2

dénombrement, « Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre. » La première certitude et celle qui peut servir de modèle à toutes les autres, c’est le fameux  « Cogito ergo sum » qui signifie que je ne peux pas penser sans savoir en même temps conscience  que je pense, ce qui fait que l’on peut définir l’homme comme “une substance pensante”, comme  un être doué de conscience réfléchie et de soi, mais qui ne permet pas

d’intermédiaire entre le vrai et le faux. Outre cela, il est provisoire car il doit mettre en évidence les conditions de la certitude en retirant de la science, par exemple, tous les éléments ne relevant que du probable. Par contre, il n’affecte pas le cogito ergo sum (je pense donc je suis) car, si je doute que je doute, je doute encore et ainsi de suite jusqu’à l’infini. Dès lors, et dans la mesure où je suis certain de ma pensée, je puis affirmer que je doute car je pense et cela, indépendamment des nuisances

être nuancées et avoir des limites. Premièrement, il est évident que l’expression « être soi-même » a un sens, cela peut même apparaitre comme une évidence. Toute personne a bien sûr conscience d’exister immédiatement, aussitôt qu’elle pense « Cogito ergo sum ». La conscience nous renseigne sur tout ce qu’il se passe en nous, elle nous rend lisibles à nous-mêmes, transparents. Et elle permet d’affirmer qu’il est impossible de ne pas être soi-même. Si on a conscience d’exister, on est forcément nous-mêmes

de s’interroger sur lui-même : il possède une capacité de réflexion. Selon Descartes, la capacité de douter caractérise au mieux le pouvoir de la pensée, essence même de l’Homme. Ce philosophe entreprend donc une expérience, connue sous le nom de cogito, qui consiste à tout mettre en doute y compris la réalité extérieure. Descartes se demande s’il n’est pas en train de rêver ou s’il n’existe pas un « Dieu trompeur » qui lui fait croire à l’existence d’un monde qui n’existe pas. L’expérience d’un

laquelle on pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout à fait du philosophe, ce sentiment

pour inculper un accusé, l'accusation a besoin d'un maximum d'indice portant la culpabilité de l'accusé au maximum. La preuve peut aussi être une chose sur laquelle s'appuie un fondement véridique. Prennons l'exemple de René Descartes avec son "Cogito ergo sum" (je pense donc je suis) par démonstration il est sur qu'il pense par conséquent il est aussi sur d'exister; il a donc cette vérité indubitable. De plus, Spinoza toujours dans son Appendice au livre 1 de l'Ethique prouve que la doctrine finaliste

lorsque je suis ivre. Toute les actions commise dans cet état sont excuser par le fait que « ce n’était pas moi mais l’alcool ». Il faudrait donc peut-être dissocier la « conscience de soi » qui est la conscience profonde de mon existence (cogito ergo sum, hypothèse de Descartes) à la connaissance de soi. Freud a par ailleurs avancé l’idée selon lequel mon « moi » ne serait que la parti émergé de l’iceberg et que sommeillerai dans mon appareil psychique un « inconscient » qui serai en réalité très

en action, le doute est ainsi l’expérience fondamentale. (Suis-je en train de rêver ?). Une seule évidence au doute : « Je pense donc je suis », Cogito ergo sum, Descartes. «Je suis, j’existe, est nécessairement vrai à chaque fois que je le prononce ou que je le conçois dans mon esprit ». La liberté est ainsi un attribut du sujet pensant, du cogito. Le doute de tout montre l’ampleur de notre liberté. De ce fait le sujet acquière sans preuve, la certitude de sa liberté dans l’expérience du doute

au fondement de ses pensées et de ses actions, c'est donc en être le maître. Effectivement, être un sujet c'est être conscient. C'est vouloir et savoir que l'on veut, penser et savoir que l'on pense. Ce qui a permis à Descartes affirmer "Cogito ergo sum" ("Je pense donc je suis"). C'est cette aperception de l'Homme dont nous parle Leibniz qui lui donne un ascendant sur le reste du monde. Êtant ainsi un être ouvert et intelligent, il est capable de comprendre ses erreurs, ses défauts, de les analyser