Le Collectivisme Marxiste

communistes ont pour ambition d’abolir le capitalisme et le despotisme centralisé du régime tzariste. Après la brève période de gouvernance de la coalition démocratique qui suit la révolution du printemps 1917, le Parti bolchevik(1), parti révolutionnaire marxiste mené par Lénine, devient progressivement majoritaire dans les organes politiques ouvriers et paysans dits Soviets. Il finit par renverser le gouvernement provisoire lors de la révolution du 25 octobre. Lénine met fin à la centralisation du pouvoir

nation. Rôle majeur de l’entrepreneur, il créé le travail. Portée immense de la thèse de Max Weber, il a été capable de dégager l’influence de la pensée sur les institutions sociales. C’est d’autant plus remarquable qu’il évolue dans un milieu marxiste dont il va se distinguer. On va lui reprocher un défaut de vérification. B. Les critiques de la thèse de Max Weber Pour bcp, la thèse de Weber est démentie par les faits. Henri Pirenne va montrer que ce n’est pas le calvinisme qui fonde le

« ... Irréversiblement, par le jeu «objectif» de la contradiction entre forces productives et rapports de production», ainsi que l'écrivait J. Chesnaux. Il a donc fallu attendre une période relativement récente pour renouer avec la tradition marxiste de la critique de l'économie politique et dégager le matérialisme historique du schéma mécaniste qui lui était imposé. La relance de la discussion sur le mode de production asiatique constitue une des phases les plus importantes de ce renouveau

s'associer librement, si on s'associe librement c'est un droit individuel, si on est libre d'y entrer on est libre d'en sortir. Mais en associant des personnes on fait naitre un droit d'exercice collectif. Cette articulation entre individualisme et collectivisme fait nait la démocratie pluraliste. Dans les régimes autoritaires il y a une apparence formelle de libertés, mais elle est juste formelle car il n'y a pas la liberté de former un parti, il n'y a pas de reelle liberté d'association , or pour qu'il

quoique pittoresque et suggestif, est très exagéré et a un air de parenté avec le matérialisme historique de Karl Marx, ce qui est d'autant plus curieux que les deux écoles sont aux antipodes au point de vue moral et religieux. Et encore l'école marxiste paraît-elle la moins matérialiste des deux puisqu'elle montre que l'influence du milieu physique décroît, au fur et à mesure que grandit l'influence du milieu économique, parce que l'homme devient de moins en moins dépendant de la nature au fur et

sens et le pain, le matériel et le spirituel de diverses façons. Voilà pourquoi nous sommes confrontés aujourd'hui à la tâche de réinventer des raccords entre ces deux pôles fondamentaux de l'aventure humaine. Les matérialismes capitaliste ou marxiste ont en commun une certaine idée de l'homme « producteur », bien traduite dans leurs réalisations historiques. C'est sur ce plan que de part et d'autre les pouvoirs ont situé leur concurrence. Souvenons-nous du grand slogan de rattrapage dans

internationaux. Nvelle idee apparaît chez jeunes: collectivisme. Attitude plus répressive - Procès Tolain, condamné. Influence ds gdes villes. Journaux relayent idees socialistes: La Marseillaise dirigée par Henri Rochefort "Le Marquis Rouge". journaliste du Mars, Victor Noir. Rivalité amoureuse avec Prince Pierre Bonaparte. duel, meurt 100000 pers suivent cortège de Victor Noir. Janvier 70: article JB. Millière. Annonce la commune. Prévoit collectivisme total/ réorganisation de la société. NapIII organise

(sur le plan des idées en tout cas) : d’un côté Karl Marx et de l’autre Léon Walras. J’en concluais que l’auteur des Principles of Political Economy and Taxation l’emportait haut la main, pour des raisons de pure logique, à la fois sur la pensée marxiste et sur la pensée néolibérale. Je ne savais pas quoi faire de l’idée de révolution incluse dans celle de nouveau paradigme (rompant radicalement avec le désordre établi), mais je ne pensais qu’à cela. Pour commencer, je sortais de cette longue étude

de critiques rigoureuses, André F. Sayous insiste avec loyauté sur les qualités éminentes de W. Sombart. Sombarts Dritter Band, art. cité; sur la place de W. Sombart par rapport au marxisme voir l'étude de L. von Mises, Antimarxismus : Sombart als Marxist und als Antimarxist (pp. 111 à 121) dans : Kritik des Interventinismus, Iéna, 1929. Mitchell business cycles, art. cité, surtout p. 158. Epochen der Dogmen und Methodengeschichte. L'une des études les plus pénétrantes qui aient été écrites sur la

pacifisme et l'internationalisme comme incompatibles avec le culte de la patrie, reprochant en particulier aux pacifistes leur discours selon lequel la guerre est l'affaire des riches et des puissants dont les pauvres n'ont pas à se mêler (interprétation marxiste du conflit) 2 Ouvriers et Bourgeois Dans la population dans son ensemble, il renvoie dos à dos ouvriers et bourgeois. Il accuse les premiers de chercher « à fournir le moins d’efforts possibles, durant le moins de temps possible, pour le plus