Le Comparatisme

doit redonner au pays sa grandeur perdue. En Allemagne, l’homme nouveau est un guerrier, dont l’objectif est d’assurer la domination «légitime» de la race aryenne. Cependant, les spécificités des totalitarismes réduisent la pertinence du comparatisme. B) Les spécificités des régimes totalitaires 1) Une société sans classes et l’abolition du secteur privé en URSS La réalisation d’une société parfaitement égalitaire implique de briser la résistance de la bourgeoisie - tout en éliminant

coutumier » : la synthèse juridique de l’Ancienne France. Section I. – Les fondements du droit commun coutumier. § 1er. – L’affirmation de l’unité juridique de la France. A. Les coutumes, « vray civil & commun droict des François ». B. Le comparatisme coutumier. § 2. – L’élaboration d’un système de droit français. A. Les premiers essais d’exposés systématiques aux XVIe et XVIIe siècles. B. Les grandes synthèses doctrinales du XVIIIe siècle. Section II. – L’unification du droit coutumier

de ces analyses pourront, quant à eux, servir de base à la comparaison entre les quatre terrains de la recherche et finalement permettre une meilleure compréhension de chacun de ceux-ci grâce à l’étude des autres. Cette perspective diffère d’un comparatisme strict, terme à terme : il s’agit plus justement d’un dialogue comparatif pour éclairer les dynamiques belge et canadienne qui se rejoignent et 4 5 C’est un des spécialistes du fédéralisme comparé les plus célèbres qui l’atteste : Ronald L. Watts

faits individuels. Ces faits relèvent d’une discipline nouvelle, la sociologie, qui doit enquêter et non se limiter à spéculer, et chercher à expliquer les faits sociaux par d’autres faits sociaux. Ses meilleurs outils sont la statistique et le comparatisme.
Armé de ces intentions, É. Durkheim n’hésite pas à se faire remarquer en choisissant des sujets à l’occasion provocants. Exemple, en 1897, il publie Le Suicide : cet acte que tout le monde croit personnel, É. Durkheim montre qu’il varie en fonction

Laurence van Nuijs Les antécédents comparatistes A en croire les commentaires à ce sujet, la sociologie de la littérature de la fin des années 1950 rompt de façon tranchée avec la pratique métalittéraire de l’époque, et en particulier avec le comparatisme historique français8, discipline sous le signe de laquelle se mettent initialement l’enseignement – Escarpit occupe dès 1952 la chaire de littérature comparée à Bordeaux – et les publications scientifiques d’Escarpit. En effet, l’écart est grand

colloque du Caire Pour sortir l'Afrique du paradigme anhistorique et ethnographique dans lequel anthropologues et africanistes l'avaient confinée Cheikh Anta Diop adopte une méthodologie de recherche qui s'appuie sur des études diachroniques, le comparatisme critique, la pluridisciplinarité : archéologie, linguistique, ethnonymie/toponymie, sociologie, sciences exactes, etc.. Grâce à une approche à la fois analytique et synthétique il lui a été possible de rendre aux faits historiques, sociologiques

scientifique. Elle refuse l'existence de dogms, de prénotions. La science est un jugement de fait où les scientifiques ne donnent pas leurs avis (contraire au jugement de valeur) Schéma : Exemple, Hypothèse, construction des modèles, résultat théorique, comparatisme des résultats avec la réalité, conservation ou rejet du modèle. II) Les disciplines scientifiques Chaque objet peut être étudié de différentes façons, par différentes sciences. Ce qui va différentier une discipline d'une autre c'est le regard qu'elle

expérience du sujet. Une telle perspective permet de comprendre la permanence du grotesque à travers les siècles tout en justifiant la diversité des formes que ce dernier revêt. Riche de perspectives, l’étude de R. Astruc révèle toute la pertinence d’un comparatisme nourrissant la littérature par l’anthropologie et inversement.

description de l'univers mythologique, concentré d'abord sur les propriétés formelles de la structure achronique, envisage actuellement la possibilité d'une description comparative qui serait à la fois générale et historique. Cette introduction du comparatisme contient des apports méthodologiques importants qu'il nous revient à expliciter. II.4.1. La définition des unités narratives. L'utilisation, par voie de comparaison, des données que peut fournir l'univers mythologique n'est, à première vue, qu'une

non par des causes individuelles. il faut administrer la preuve de la causalité en pratiquant le comparatisme. Il faut expliquer les mécanismes qui relient la cause à effets. En sociologie on ne peut pas faire d’expériences comme en science naturelles. Il faut trouver une manière détournée pour faire comme les scientifiques. On a une possibilité de notre hypothèse, c’est de pratique le comparatisme. Ex : Il constate des corrélations entre certaines religions et les taux de suicide. Les taux de