Le Concordat De Bologne

sujets et envers Dieu, et il doit respecter les ‘‘lois fondamentales’’ du royaume comme l’hérédité de la couronne (avec l’exclusion des femmes comme le veut la loi salique), l’inaliénabilité du domaine et l’indépendance du pouvoir royal - - Concordat de Bologne : François Ier s’assure de la subordination du clergé : c’est le roi en personne qui nomme les évêques et les abbés. XVIIe siècle : Louis XIII a 9 ans quand mort son père; la régence par la reine mère Marie de Médicis Cardinal Richelieu devient

scientifiques d’Aristote est interdit, ce qui a entraîné une grève des étudiants et un conflit entre l’université et la police royale. Doc. 2 : Les universités en Europe aux xiiie et xive s. Les plus anciens centres intellectuels (Montpellier, Bologne, Salerne) se situent en Europe méridionale, plus urbanisée, où une certaine tradition antique s’est maintenue et où le renouveau du droit romain a été vif. Mais très tôt, Paris et Oxford possèdent également des universités réputées. Aux xiiie

Académie platonicienne de Florence où il traduira sans relâche et donnera des banquets en mémoire du Banquet de Platon. Quant à Pic de la Mirandole, comte de Mirandole et de Concordia, il fréquenta plusieurs universités d’Italie – en particulier Bologne et Padoue – ainsi que Paris. Hébraïsant, helléniste, canoniste réputé dès l’âge de quatorze ans, Pic connaît aussi l’arabe et le « caldaïque » (sans doute l’araméen). L’introduction à ses neuf cents thèses, De la dignité de l’homme, passe pour être

régions et après la mort de Grégoire vii une solution modérée ai pu être proposé aux problèmes des investitures, celle qui finalement prévaudra aussi dans les relations entre les relations entre la papauté et l’empire lors de la signature du concordat de Worms en 1122. La solution modérée vient de France à savoir que les réformateurs modérés français vont proposer une solution intermédiaire entre la position des rois et la position du Pape. c’est-à-dire que pour eux dans un évêché il convient

pénitentiels, listes de délits ou de péchés aussi bien religieux que profanes (viol, vol adultère, homicide, etc.) avec indication des peines (des tarifs) appropriés. En 1070, à Bologne, ville qui appartient à la comtesse Mathilde, alliée du pape, le Bologne Corpus Juris civilis des réétudié. C’est la création de l’université de Bologne. Il va y avoir un savant mélange de droit canon et de droit romain qui va donner le Corpus juris canonici. Le code, sous sa forme de 1483 restera inchangé jusqu’en 1917

d’où l’expression : « il est le lieu tenant de Dieu sur son royaume » Le roi est sacré mais il n’est pas divinisé. On veut préserver le roi du pape, asseoir définitivement le gallicanisme et réaffirmer tout ce qui avait été dit (Bourges et concordat de Bologne). On veut aussi protéger le pouvoir royal à l’égard du peuple parce qu’à la fin du 16ème, on voit apparaître certaines théories du pouvoir, notamment celle des monarcho marques. Ils prétendent que le roi élu par le peuple pourrait être déposé

pape d’Avignon. Il était donc le chef de l’Eglise gallicane qui lui était complétement soumise, puisque c’est le roi qui désignait les évêques de son royaume. La situation n’a cependant pas duré. La question sera réglée en 1516, où, par le Concordat de Bologne, le pape choisit les évêques sur propositions du roi. A partir de ce moment-là, le roi commence à être puissant en Europe, et c’est un roi indépendant à l’égard des autres pouvoirs temporels (cf. empereur germanique) et spirituel (cf. papauté)

1789 est majoritairement catholique, à la fois du monarque et des français. La société française est profondément croyante. Le catholicisme était une religion d’Etat et de ses sujets. Les rapports entre l’Etat et l’Eglise étaient régis par le Concordat de Bologne de 1516, traité entre le Pape et le Roi. L’Eglise est placée sous l’autorité de l’Etat, le clergé français a des rapports très éloignés avec Rome. C’est la tradition gallicane française. Les Lumières demandent que le religion n’ait plus d’influence

pape. Ce texte est l’un des fondements du gallicanisme, doctrine cherchant à renforcer l’autonomie du clergé français vis-à-vis de l’autorité romaine. Bien que condamnée par le Pape, la Pragmatique sanction organise l’Église de France jusqu’au Concordat de Bologne de 1516. Gallicanisme Ce mot, formé à partir du mot « Gaule », évoque l’indépendance de l’Église de France à l’égard de la papauté. ■ ■ 1439. L’impôt et l’État La création d’un impôt permanent et national est liée à la construction

officiel, les nouvelles constitutions prises par Justinien lui-même en son temps. 2 générations d’auteurs vont s’attaquer à ce corpus et on va revoir ces concepts. 1) Glossateurs et postglossateurs §Les glossateurs * Italie (Bologne) * Imenius ( Mythe Maitre Pepo) Ils vont lire les textes et vont annoter « gloser » les textes. Il s’agit de faire l’exégèse des textes en les expliquant de la manière la plus littérale possible . Ils essayent de définir le sens et