Le Concordat De Bologne

baroque. Pourtant, malgré la piété inhérente au jansénisme, M. de Sainte Colombe semble indifférent à la pratique religieuse quotidienne, et rejette catégoriquement une royauté faisant de la religion catholique la religion d'Etat depuis le concordat de Bologne du 18 août 1516, de même que la société. En réalité, il est un être de passion, tiraillé par les désirs de l'âme et de la chair, s'effaçant de ce monde via sa viole par un travail acharné et rigoureux. I] M. de Sainte Colombe, le violiste

de François 1er (1515 – 1547) parce que c’est sous son règne qu’à lieu l’enregistrement du concordat de Bologne (accord signé avec le pape Léon X en 1516). Ce concordat se substitue à la pragmatique sanction du Bourge qui a renforcé els droits du roi sur le Clergé. Dans la sanction de bourge, les ecclésiastiques étaient élus par le roi et le roi pouvait refuser d’entériner un candidat. Selon le concordat, c’est le roi de France qui nomme directement les évêques et les abbés. Le pape n’a absolument

refuser l’application lorsqu’il n’ira pas dans son sens. Cette pragmatique sanction va être appliquée de manière inégale, et en 1472 le concordat d’Amboise (traité entre l’église et le roi) abroge la pragmatique sanction et le parlement, qui est très gallican, qui est pour les libertés de l’église, refuse d’enregistrer le concordat. Finalement c’est le concordat de Bologne signé en 1516 entre franc ois Ier et le pape Léon IX qui sera validé. Désormais les évêques ne sont plus élus ils sont nommés par le

parmi les hommes » < excommunié, mis au ban des fidèles, poursuivi par tt le monde → pr sauver son pouvoir et sa vie, doit venir ds les Abruzzes en 1077 (on le fait camper pdt 3 jours ds la neige avt de lui ouvrir portes du château de Canossa). Concordat de Worms en 1122 résoudra le conflit et stabilisera les relations entre pape et empereur en réglant pb des investitures en distinguant, ds le pouvoir de l’évêque, le temporel et le spirituel : l’évêque peut recevoir son pouvoir temporel (= les moyens

la théorie de la dépendance indirecte : le pape a le pouvoir de contrôler l’action des puissances temporelles en raison des péchés que les rois et empereurs peuvent commettre dans l’exercice de leurs fonctions. 6. L’épilogue du conflit : le Concordat de Worms (1122) La Querelles des Investitures n’avait pas vraiment eu lieu en dehors de l’Empire germanique, et la solution qu’on trouve est inspirée de l’exemple des pays où elle n’a pas eu lieu. On trouve une répartition des rôles entre la part

la théorie de la dépendance indirecte : le pape a le pouvoir de contrôler l’action des puissances temporelles en raison des péchés que les rois et empereurs peuvent commettre dans l’exercice de leurs fonctions. 6. L’épilogue du conflit : le Concordat de Worms (1122) La Querelles des Investitures n’avait pas vraiment eu lieu en dehors de l’Empire germanique, et la solution qu’on trouve est inspirée de l’exemple des pays où elle n’a pas eu lieu. On trouve une répartition des rôles entre la part

l’Empire romain. Au 12e siècle, à l’époque des croisades, les croisées amènent les compilations de Justinien et les Occidentaux n’avaient pas compris le contenu de ces compilations. Ils se sont donc amenés à créer des facultés de Droit (Bologne, Montpellier, Paris) pour enseigner le Droit romain dont les Compilations de Justinien. Les contemporains (modernes) ont essayé de les déchiffrer, et vont utiliser les méthodes de théologie pour leur transposition aux lois. On interprète les textes

1788, les protestants ont une existence juridique (Etat civil). La religion dépend très étroitement du roi lui-même. En France, il n'y a pas de rupture avec la papauté mais l'Eglise de France bénéficie d'une très large d'autonomie depuis le Concordat de Bologne de 1516. En France, les évèques sont nommés par le roi et confirmé par le Pape. Le Gallicanisme revêt plusieurs aspects, c'est une théorie selon laquelle l'Eglise de France dépend du roi au point temporel bien qu'elle dépend du Pape spirituellement

accordé la primauté de Rome sur tous les autres sièges ecclésiastiques. Cette alliance a marché parce que les lombards sont vaincus en 756, et au lieu de rendre les régions à l’Empereur, Pépin les donne au Pape, notamment les régions de Ravenne et de Bologne. C’est ainsi que se sont formés les premiers états pontificaux. Autour de ces villes, le Pape détient un pouvoir politique : la symbolique est que le pape devient un souverain détenant un pouvoir temporel sur ses Etats, et donc à cette époque, la

Rome qui va se réfugier à Salerne et mourir en 1085. La papauté n’en sortira pas affaiblie alors qu’on a l’impression que l’empire sort vainqueur en réalité c’est l’Eglise qui vain. En 1122 un accord est trouvé dans la ville de Worms ; c’est le Concordat de Worms par lequel l’empereur fini par accepter l’élection des évêques par le Saint siège. La papauté va donc revendiquer seule la direction des chrétiens et av se prévaloir des prérogatives développées par Grégoire VII pour revendiquer le pouvoir