Le Dahir Berbère

connaissait pas la réunion des créanciers dans des procédures judiciaires organisées. En effet, les commerçants en cessation des paiements étaient soumis au régime de la difficulté au sens islamique du terme. Ils étaient par ailleurs soumis à des coutumes berbères dont les effets variaient selon les régions du Royaume. Ces coutumes excluaient tout traitement collectif de la dette du débiteur. Dans ce contexte, il régnait un désordre qui était une source d’insécurité juridique et judiciaire. Le protectorat

l’emploi de d’armes traditionnelles par la résistance marocaine. La résistance politique : 1) L’apparition du mouvement nationale : - L’échec de la résistance armée. - Les répercussions de l’exploitation coloniale abusive. - Le décret du dahir berbère le 16 mai 1930 de la part du résident général Lucien Saint. 2) La Koutla et les demandes de réformes : - La création de la Koutla en 1933 par le leadership de Allal el-Fassi et Mohammed Bellahsen el-Ouazzani et Balafrèj. - La parution du

démontre que le Maroc a encore un long chemin à parcourir sur le plan du développement humain. II.1.2. Culture Pays profondément multiculturel, la culture arabo-musulmane reste dominante de fait, malgré la forte proportion de population d'origine berbère. Le Maroc a néanmoins continué à subir des influences francophones et hispanophones, tout au long du siècle passé. II.1.3. Situation Démographique Le Maroc comptait en 2007 près de 31 millions d'habitants, dont 43% de population rurale. Le taux

265 (2003) dont 44,1% de ruraux. 55% de la population a moins de 25 ans. Densité: 68,4 hab / km² Espérance de vie : 66/70 ans Capitale administrative : Rabat Capitale économique : Casablanca Langue officielle: arabe Autres langues utilisées: berbère, français, espagnol Religion : Islam sunnite (98,7%), christianisme (1,1%) et judaïsme (0,2%), seules religions autorisées. Monnaie: dirham (DH) - 1euro = 10,5 DH (juillet 2002) Croissance : 5,5% (2003) Taux d'inflation : 2,7% (2003) Taux de

arabomusulman prisée par tous, elle est aussi une source de curiosité de par son originalité et sa richesse qui tiennent à la multitude d’influences qu’elle a subies ; la cuisine arabe, certaines recettes remonteraient à l’époque des abbassides, la cuisine berbére pour le couscous en particulier, la cuisine morisque pour les ragouts et tajines et le mélange sucré salé on note également une influence des cuisines d’afrique subsaharienne, juive et des cultures culinaires venant d’asie du sud (inde) toutes ces

trouvent des solutions constitutionnelles par la reconnaissance de l’autre, par exemple l’Algérie a constitutionnalisé la langue berbère, le Maroc a opté pour une autre solution, en attendant la reconnaissance constitutionnelle, -    Par la reconnaissance officielle de la langue et de la culture berbère       -    La création d’un dictionnaire de référence en berbère. -    La création d’une grammaire unifié qui va préciser la phonétique et la grammaire. Le cas du Liban : Les religions :

côte atlantique aux montagnes de l’ Atlas à travers des paysages sans cesse renouvelés et un patrimoine architectural, culturel et artistique à chaque fois différent. Car chacune de ces cités mythiques a été fondée par une grande dynastie arabe ou berbère qui, à un tournant de l’Histoire, en a fait sa capitale. Marquées du sceau de leur fondateur, ces anciennes cours impériales et leurs richesses côtoient le Maroc d’aujourd’hui qui revendique haut et fort une alliance réussie entre tradition et modernité

fonctionnement et la reproduction du système, l’une des principales innovations est la diversification de l’enseignement qui va s’organiser en fonction du milieu d’origine de l’élève : ethnique (berbère, arabe, européen, israélite), géographique (rural ou urbain), social (lettrés, commerçants ou fellahs…). Par le dahir du 26 juillet 1920, une Direction de l’Enseignement est créée. A.Baina distingue ainsi cinq types d’enseignement : Un enseignement payant franco-arabe destiné à l’élite est dispensé en milieu

ses remparts lui a donné le nom de « la petite Marrakech ».Située à l’intersection de la vallée du Souss et des montagnes du Haut-Atlas, Taroudant donne un excellent aperçu du sud Marocain. Tinghir : Est une petite ville, dont le nom signifie en berbère un ensemble de petits villages dispersés. Cernant la vallée et les gorges de la Toudra, Tinghir est une magnifique palmeraie luxuriante, qui constitue l’une des plus belles oasis du sud Marocain d’étendant sur 30km. Les institutions touristiques

et la diversité de son patrimoine. Qu’il s’agisse des villes traditionnelles, et tout ce qu’elles recèlent comme monuments, savoir-faire, traditions artisanales et patrimoine culturel, social et artistique, ou que l’on considère le patrimoine berbère et rural en général, aux riches traditions sociales, culturelles, artistiques et celles ayant trait aux genres de vie et aux techniques de production, tout cela fonde la force du territoire national dans la nouvelle conception d’aménagement du territoire