Le Dahir Berbère

depuis l’indépendance du pays. Cette expérience participe aujourd’hui avec récurrence à toutes les réflexions sur le développement local. Trois décennies d’exercice de la gestion publique depuis la promulgation de la première Charte Communale par le Dahir du 30 septembre 1976, autorisent la formulation d’un questionnement sur l’efficacité des institutions locales, des structures représentatives des pouvoirs publics et sur les degrés d’avancée de la démocratie locale. La cheville ouvrière de cette décentralisation

précisément son noyau – permet de produire une huile extra-vierge aux propriétés exceptionnelles. Six à sept arbres sont nécessaires pour produire un seul litre d’huile d’argan. Le travail d’extraction est traditionnellement effectué par les femmes berbères, qui perpétuent cette tradition ancestrale. Depuis une dizaine d’années, cette activité, jadis traditionnelle, s’est développée sur le mode industriel, pour répondre à la demande croissante des marchés étrangers. Depuis 1996, afin de sauvegarder

précisément son noyau – permet de produire une huile extra-vierge aux propriétés exceptionnelles. Six à sept arbres sont nécessaires pour produire un seul litre d’huile d’argan. Le travail d’extraction est traditionnellement effectué par les femmes berbères, qui perpétuent cette tradition ancestrale. Depuis une dizaine d’années, cette activité, jadis traditionnelle, s’est développée sur le mode industriel, pour répondre à la demande croissante des marchés étrangers. Depuis 1996, afin de sauvegarder

ont également droit à l’éducation et au travail ». De même que la scolarisation Droits civils et politiques : État des lieux et perspectives d’avenir 35 des enfants marocains des deux sexes âgés entre 7 et 13 ans est obligatoire depuis le Dahir (décret royal) du 13 novembre 1963. Cette scolarisation obligatoire a été prolongée jusqu’à l’âge de 15 ans, suite à la réforme de 1985, qui a instauré un enseignement fondamental de base d’une durée de 9 ans. Plus récemment encore, la Charte nationale

des villes impériales est une synthèse originale des influences andalouse et orientales (Kairouan). La richesse ornementale du Maroc se déploie également en milieu rural, avec une architecture de pierre et, plus encore,  de terre crue en pays berbère. Elle comprend surtout les ksour, villages fortifiés, et les greniers collectifs. L'artisanat occupe partout au Maroc une place de premier plan : les précieux manuscrits de la Bibliothèque royale ou ceux de la mosquée Qarawiyyin témoignent

l’appareil étatique (le Makhzen[i]1) s’est construit dans la centralisation d’un espace hétérogène, structuré autour de territoires plus ou moins articulés les uns aux autres. Localement (dans le Rif, le Sahara et dans d’autres campagnes berbères) la présence de l’Etat sur le territoire national ne fait pas l’unanimité. Aujourd’hui, la nouvelle culture politique fondée sur la concertation et le consensus oblige l’Etat à repenser sa politique territoriale, notamment dans les régions périphériques

même si elle était dictée par un intérêt stratégique, ou si l'on pouvait trouver des failles dans les convictions démocratiques du gouvernement algérien sur d'autres problèmes, tels que les droits linguistiques des Kabyles ou d'autres minorités berbères d'Algérie. Pourquoi, demandait le gouvernement algérien, le Maroc et la Mauritanie étaient-ils revenus sur les engagements relatifs à l'autodétermination, pris lors des sommets tripartites de Nouadhibou et Agadir ? Si les Sahraouis étaient réellement

texte en janvier 2009 permettra de protéger les internautes contre les abus d’utilisation des données de nature à porter atteinte à leurs vies prives et d’harmoniser le cadre juridique marocain avec les textes communautaires de l’Union Européenne. Dahir n° 1-07-129 du 19 kaada 1428 (30 novembre 2007) portant promulgation de la loi n° 53-05 relative à l’échange électronique de données juridiques. Parmi les sections présentes dans cette loi, il ya la section II elle concerne l’offre : Article 65-3

un protectorat sur le Maroc depuis la convention de Fès de 1912. À la gestion éclairée du général Hubert Lyautey, résident général auprès du sultan, succède en 1925 une administration beaucoup plus coercitive. Par le dahir berbère du 16 mai 1930 qui prétend détacher les tribus berbères du sultan, Paris laisse entrevoir sa volonté de remplacer le protectorat par une colonisation directe. Il s'ensuit des ferments de révolte nationaliste dans le pays. L'invasion de la France par les Allemands en 1940

diversité. Mais une épine reste profondément plantée dans le pied du royaume chérifien: la question du Sahara occidental. Comment se caractérise donc le système politique marocain ? L’histoire : Habité dès la préhistoire par des populations berbères, le territoire marocain a connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance