Le Dahir Berbère

réunis pendant toute une journée, le lundi 18 avril 2005 à Casablanca, pour proposer des amendements à la Constitution. L’intégralité de la conférence est disponible sur CD-ROM. Le berbériste Ahmed Assid, philosophe, militant de la cause berbère et membre du conseil d’administration de l’Institut Royal de la Culture Amazighe. Il est connu pour ses positions vigoureuses en faveur de la laïcité au Maroc. Le libéral Ali Belhaj, chef de parti (Alliance Des Libertés), homme d’affaires et

est formé entre les propriétaires des parts sociales ci-après créées et de celles qui pourraient l’être ultérieurement, une société à responsabilité limitée, qui sera régie par les lois en vigueur au Maroc et notamment le dahir formant code des obligations et contrats et dahir numéro 1-97-49 du 5 Chaoual 1417 51 » février 1997) portant promulgation de la loi numéro 5-96. La société a pour objet la gestion et l’exploitation de gite(s) rural (ruraux), complexe(s) touristiques(s) et plus généralement

D’après un certain nombre de fouilles archéologiques, l’introduction du Caspien correspond à l’arrivée d’une population venue d’Orient il y a environ neuf mille ans. Il semblerait qu’elle soit l’ancêtre très lointain des actuels Berbères même si la question de l’origine des Berbères reste, dans l’état actuel de nos connaissances, insoluble. Le Caspien se maintient du VIIIe au Ve millénaire et se caractérise par un outillage de plus grande dimension que celui du Mouillien, qui géographiquement concerne

présenter l’Antiquité : de la préhistoire à la conquête romaine…………………………….70 7-2 Identifier la période historique de la Conquête musulmane et de la première Dynastie Idrisside……………………………………………………………………………………………….71 7-3 Caractériser les Dynasties berbères : des Almoravides aux Mérinides………………….72 7-4 Caractériser Les dynasties chérifiennes : des Saadiens aux Alaouites…………………..73 7-5 Présenter l’histoire contemporaine du Maroc………………………………………………..74 Séquence 8 …………………………………………………………………………………………

cultivateurs, les Berbères s’organisèrent en tribus et en confédérations, que les Grecs distinguaient sous les noms de libyques, numides et maures. séthi I° (-1312-1298) le langage berbere s'appelle TAMAZIGHT n'a rien avoir avec l'arabe, ni l'hebreu, ni le punique, on a trouvé aucune langue s'en rapprochant, l'ecriture aussi, les Touaregues qui sont aussi berbères l'utilisent pour pratiquer des sois disant rites magiques.Cette écriture possède des caractères trés proche du grec. les berbères descendraient

Devants ces enjeux, nous avons eu l’idée originale qui est celle de la création d’une auberge traditionnelle à Mirleft (Province de Tiznit) située dans le Sud du Maroc à 120 km d'Agadir, entre les villes de Tiznit et de Sidi Ifni au cœur d'un village berbère attractif sur le plan touristique grâce aux activités de la pêche et du surf. Le plan de notre analyse portera sur deux points : ➢ le premier sera consacré à l’analyse du secteur d’activité en ce qui concerne l’aperçu de la création

l’étoile à six branches pour motif. Il faudra attendre le maréchal Lyautey, premier Résident général de France au Maroc, pour que l’étoile marocaine perde une branche. C’est en effet à son instigation que le Sultan Moulay Hafid édicta, en 1915, un Dahir disposant “nous avons décidé de distinguer notre bannière en l’ornant au centre d’un sceau de Salomon à cinq branches, de couleur verte, pour qu’il n’y ait point de confusion entre les drapeaux créés par nos ancêtres et d’autres drapeaux”. Qu’avait

qui l’utilise le premier. Plusieurs textes juridiques, dahirs, décrets et arrêtés relatifs à la propriété industrielle (c’est à dire, les brevets d’invention des marques, dessins et modèles, les brevet de fabrication...etc.) existent. Mais c’est le dahir du 23 juin 1916 qui reste la référence de base dans ce domaine, d’autant plus que notre pays a signé des conventions internationales exécutoires sur le territoire national. 4. La politique de la marque L’entreprise doit choisir de commercialiser ses

particulière se mélange sont histoire et ses multiples influences. De guerres en guerre, de succession en succession, le Maroc reste le fruit du passage de la beauté et de la bêtise humaine. L’islam et les influences de l’orient, mélangé à la vieille souche berbère et des héritages spirituels et culturels, pourtant, le Maroc à su en faire une culture originale. Pays de soif où les pluies sont rares et les cours d’eaux limités, l’homme a pourtant su tirer profit de ces contraintes pour faire découvrir aux visiteurs

with the monarchy. In this colonial strategy the family law played a major role since the French overtly politicized this issue in order to set one part of the country against another8. The 16th May 1930, the day of the promulgation of the Berber dahir (decree), is considered the birth of the Moroccan national movement and it could be also considered as the result of a Mounira Charrad, States and women’s rights, the making of postcolonial Tunisia, Algeria and Morocco, University of California