Le Discours épilinguistique

n’utilise qu’une partie des possibilités qu’offre une langue. De plus, au-delà de l’étendue du lexique connu et des structures syntaxiques maîtrisées, se pose, par exemple, le problème de la plus ou moins grande maîtrise des différents genres de discours (Bakhtine, 1979). Vargas, C. (2006). Sociolinguistique et didactique de la langue première. Skholê, hors-série 1, 1-6. 1 Claude Vargas A partir du constat que la langue dite maternelle, n’est en fait pas plus maternelle que paternelle ou avunculaire

une langue n’étant pas uniquement un système de normes mais aussi un système de représentations dans lequel les valeurs symboliques sont aussi importantes que les pratiques linguistiques effectives. - il ossifie et binarise des comportements épilinguistiques, à savoir l’ensemble des jugements de valeurs que les locuteurs tiennent sur leurs propres idiomes, voire sur les langues de manière générale ; - il fait intervenir la notion de prestige, notion fictive, qui ne semble pas opérationnelle pour

sociolinguistique. Les sociolinguistes replacent notamment l’IL dans l’ensemble plus vaste des attitudes linguistiques. Ces attitudes véhiculent les jugements de valeurs envers les différentes variétés linguistiques et constituent ainsi le discours épilinguistique. Ces attitudes sont profondément liées à la norme linguistique. Les études sociolinguistiques montrent que la norme est une réalité plurielle qui est régie surtout par des forces sociales. En d’autres termes c’est la communauté linguistique

présentations, projets, conférences, séminaires, distinctions, affiliations, références. Supprimer les titres non pertinents de la colonne de gauche. Exemples: Publication: ▪ Article: « Les Jurassiens parlent aux Jurassiens - Fragments du discours épilinguistique sur la diglossie franco-suisse ». Dans Présence transfrontalières. La Brévine, 2010. Au besoin, complétez par une brève description; précisez le type de document (article, rapport, etc.). Projet: ▪ Nouvelle bibliothèque de Cabourg: architecte

tel vocable ? Comment exprimer telle chose ? Telle tournure peut-elle se dire en anglais – ou n’est-ce pas un calque du français ? Ce sont là des questions de linguistes. Nous exerçons tous aussi, en parlant, ce qu’on appelle le « contrôle épilinguistique » : nous surveillons notre manière de dire les choses, 1 Dans sa répartition des besoins humains, la dialectique de Karl Marx considère les besoins spirituels comme tertiaires. 3 16D593 : Plurilinguisme - Envoi 1 - Professeur Samir BAJRIĆ

son acception la plus large, le terme d’attitude linguistique est employé parallèlement, et sans véritable nuance de sens, à représentation, norme subjective, évaluation subjective, jugement, opinion, pour désigner tout phénomène à caractère épilinguistique qui a trait au rapport à la langue. »1 Elle précise que l’emploi du terme en psychologie sociale du langage est dans le cadre des travaux sur la manière d’évaluation des langues ou des variétés par exemple, par des locuteurs employant deux langues

réflexion sur les contenus conceptuels des stéréotypes souvent posés comme liés aux représentations sociale et parfois même aux idéologies, surtout quand on tente d’employer cette notion dans une démarche critique des médias et plus généralement des discours sociaux dominants dans nos sociétés occidentales. Un bref rappel des recherches actuelles en psychologie sociale permettra de poser quelques questions de fond : _quels rapports y a t-il entre des stéréotypes supposés dotés d’un contenu social

discursif On développera le point de vue selon lequel la « question des genres discursifs » en linguistique gagnerait en clarté si l’on reconnaissait, au préalable, le statut épistémologique particulier de la notion de genre discursif ou genre de discours. On avancera que celui-ci est de nature pré-linguistique, car il s’agit d’une notion de statut épistémologique ambigu, comme bien des vocables du langage ordinaire utilisés comme concepts au sein des sciences du langage. La problématique concernant

dans notre laboratoire depuis de nombreuses années sur les phénomènes liés au contact des langues, travaux qui définissent le patrimoine linguistique d’un locuteur comme un ensemble indissociable d’habitus linguistiques, de normes et d’attitudes épilinguistiques. Dans ce territoire ultra-marin caractérisé par la co-présence du créole réunionnais et du français, mais aussi par l’émergence de pratiques interlectales, l’INSEE a posé à deux reprises, en 1997 et en 2000, aux mères réunionnaises, la question

Eléments bibliographiques V11 SL1 « Sociolinguistique et didactique » : Amossy R & A. Herschberg Pierrot, 1997. Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société (Paris : Nathan, coll. 128 ; réédition 2007, Paris : Colin, coll. 128) Archibald J. & J-L. Chiss 2008, (dirs.), La langue et l’intégration des immigrants (sociolinguistique, politiques linguistiques, didactique), J. l’Harmattan, série Etudes Culturelles, Logiques sociales. Alen M-C., N. Auger, P. Gardies & E. Kotul 2003, (dirs.), Les