Le Divorce En 1804

Le Code civil de 1804 rendaient les époux foncièrement inégalitaire. Pour arriver à une égalité du père et de la mère il y a eu plusieurs réformes : Premièrement, et selon la loi du 13 juillet 1965 les épouses françaises n’ont plus besoin de l’autorisation de leur mari pour avoir un emploi, elle peut donc faire autre chose que s’occuper de son foyer et elle peut aussi ouvrir un compte bancaire et gérer ainsi de ses propres biens. Le divorce a donné lieu à de nombreuses lois et de multiples

primogéniture. On supprime les lettres de cachet. On abaisse l’âge de la majorité à 21 ans. Pour assurer l’indépendance des enfants, on retire au père le droit de déshériter ses enfants et l’on réduit la liberté de tester. Le droit intermédiaire introduit le divorce et admet qu’il peut être consenti mutuellement. Il s’agit de rompre avec le mariage chrétien. Il y a un contrat civil entre deux êtres libres et égaux. Le droit intermédiaire proclame l’égalité entre les enfants légitimes et les enfants naturels.

Conduire un véhicule à moteur a droite. Ex. l’obligation des parents de nourrir et d’entretenir leurs enfants (art 203 du Code Civil « les époux contractent ensembles par le seul fait du mariage l’obligation d’élever leurs enfants ». Cet article date de 1804, or à cette époque 99% des enfants naissaient dans le mariage. Aujourd’hui la Cour de Cassation a étendu l’obligation d’entretien a toutes les personnes ayant des enfants. Ex : 223_6 du code pénal, non assistance à la personne en danger. Dans ces

L'adoption crée un lien de filiation, il n'est pas la filiation de sang. Le lien entre les partenaires des PACsés L'évolution de droit de la famille Le droit de la famille a subi une évolution des 50 ans. A) L'évolution jusqu'au Code Civil 1804 Il y a une prédominance d'une conception patriarcale de la famille. Tous les descendants d'un ancêtre commun sont réunis sous l'autorité de cet ancêtre – le « pater familias ». Tout pouvoirs sur les membres de la famille, le culte des ancêtres.

privé sciences criminelles et carrières judiciaires Cours de droit patrimonial de la famille Cours de M. Nicod 2007-2008 Introduction  Ce qui nous intéresse ici est le livre 3 du code civil. Le texte d’ouverture est l’article 711 qui date de 1804 : « la propriété des biens s’acquiert et se transmet par succession, par donation entre vifs ou testamentaire et par l’effet des obligations ». Il existe donc une large part pour la transmission à titre gratuit : les successions, les donations entre

naissance de l’autorité parentale. * 3 janvier 1972 : réforme du droit de la filiation. * 11 juillet 1975 : réforme sur le divorce. * 1985 : réforme sur les régimes matrimoniaux. * 29 juillet 1994 : les lois bioéthiques. * 1999 : le PACS. * 2001 : conjoint survivant. * 2002 : loi sur l’accouchement sous X. * 26 mai 2004 : réforme du divorce. * 2005 : la filiation. Recherche d’égalité entre l’homme et la femme : faire que le mari ne soit pas le seul à avoir des

par la morale et l’évolution des moeurs. Jusqu’à la Révolution française, seul le mariage religieux était reconnu. La loi du 20 septembre 1792 a instauré le mariage civil, enregistré en mairie, qui est devenu le seul valable aux yeux de la loi. En 1804, le Code civil napoléonien définit les conditions du mariage qui figurent toujours au titre V, Livre I du Code civil. Il faut attendre le XXème siècle pour voir disparaître le texte selon lequel « le mari doit protection à sa femme et la femme

(1799-1804) et l’ Empire (1804-1815) I . Un pouvoir intérieur A. Un pouvoir autoritaire et personnel La Constitution de 1800 donne naissance au Consulat. Elle est largement appouvé par un plébiscite peu démocratique. Elle confie l’essentiel du pouvoir à 3 consuls, mais seul le premier consul a véritablement le pouvoir. Le pouvoir législatif et réduit en 4 assemblées sans réel pouvoir. Les pouvoirs de Bonaparte sont renforcés lorsqu’il devient l’empereur Napoléon I en Décembre 1804, après

et spirituelle entre les époux. Ces derniers doivent ainsi avoir la conscience et la volonté de partager une vie de couple uni. Sous ses trois facettes, le devoir de communauté de vie est impératif. C’est cependant en d’autres termes que le Code de 1804 exprimait ce devoir : « la femme est obligée d’habiter avec le mari et de le suivre partout où il juge à propos de résider ; le mari est obligé de la recevoir ». Puis dans sa rédaction issue de la loi du 22 septembre 1942, l’article 215 alinéa 1er

d’autres pays comme dans les pays musulmans par exemple. Quant aux rapports des couples, le code de la famille marocaine a été réformé en 2004 pour instaurer l’égalité juridique entre les hommes et les femmes dans le couple. Elle peut demander le divorce, refuser la polygamie… B) Mutations familiales Dans le modèle traditionnel s’inspirant des principes religieux, la famille est une institution naturelle fondée sur la différence de sexe, vouée à la procréation et présentant plutôt un caractère