Le Droit Peut Il être Juste

la faculté de juger d'après des valeurs. • On peut considérer la conscience morale comme un surmoi social, résultant de l'assimilation profonde par l'individu des valeurs sociales. En ce sens, la conscience morale n'est qu'une forme de conformisme, qui prend d'ailleurs souvent la forme du moralisme (faire la morale aux autres) et de la bonne conscience. On remarque aussi que les jugements moraux varient selon les époques et les cultures. • On peut au contraire considérer que la conscience morale

_______________________________________ LE TERRORISME EST-IL UNE FORME DE GUERRE JUSTE ? LE TERRORISME PEUT-IL CONSTITUER UNE MÉTHODE DE GUERRE JUSTE ? Documents d’analyse et de réflexion mai 2007 rue Maurice Liétart, 31/4 – B-1150 Bruxelles En frappant les lieux névralgiques de la puissance américaine, l’attentat du 11 septembre 2001 a installé au coeur de la politique internationale le phénomène du terrorisme. Revendiqué par les uns comme l’arme ultime dans un combat juste mais inégal, diabolisé par les autres comme le

Chapitre 1. La règle de droit 1ere image droit fr : Code civil ou/et pénal. 1er réflex : essayer de chercher la définition dans les codes, les règles de droit. Les codes sont des rassemblements par matières des règles de droit en 1 seul doc, environ une soixante-dizaine, personne autre que la France en autant (ex : code des forêts) Nous sommes français donc cartésiens et aimons que les connaissances soient classées : subdivisions, bien rassemblé, bien ordonnée. Question de base encore ajd sans

8. Le désir (L - ES - S)............................................................................................. 19 9. Le devoir (L - ES - S) .......................................................................................... 21 10. Le droit (L - ES - S) ........................................................................................... 23 11. Les échanges (ES - Techn.) ............................................................................... 25 12. L’esprit (L - ES - S)

obtenu 15 sur 20 Une guerre peut être juste lorsqu’elle sert à défendre un état contre un agresseur. Elle peut aussi être juste lorsqu’elle permet de préserver la paix ou se libérer de l’oppression. Or, la guerre est un moyen immoral pour parvenir à des fins que l’on peut qualifier parfois de justes. L’idée d’un droit de conquête repose sur les passions et l’égoïsme d’un peuple. Le respect d’autrui est une valeur inaliénable, c’est la seule qui soit juste. On distingue généralement trois grandes

« ce qui est idéalement juste, conforme aux exigences de l'équité et de la raison; en ce sens la justice est tout à la fois un sentiment, une vertu, un idéal, un bienfait (comme la paix), une valeur ». La justice doit-elle se cantonner à la recherche du juste et de l’injuste ? La réflexion qu'impose un tel sujet juridique est large et sujette à des oscillations doctrinales. En effet, selon certains courants de pensée, la justice se borne à satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste (I); tandis

TEXTE 1 PRINCIPE FONDAMMENTAL DU DROIT-LA COEXISTENCE DES LIBERTES INDIVIDUELLES.KANT.METAPHYSIQUE DES MOEURS,DOCTRINE DU DROIT. Kant, ne s'est intéressé que relativement tard à la politique et au droit pour en fait mettre fin à la violence historique à laquelle il est confronté. Kant songe alors à une fédération d'Etats libres dans son ouvrage De la paix perpétuelle paru en 1795 et il s'attache au thème du droit dans La métaphysique des moeurs paru en 1796. L'extrait proposé se trouve dans la

textes : Pascal, Pensées, 103 Dans ce texte, on trouve deux termes élémentaires : le juste et le fort. Ici, le juste prend le sens de ce qui est bon moralement, et qui recherche l’égalité des hommes. C’est une idée, et elle a plusieurs applications possibles. Le fort, lui, est ici une source d’oppression, une contrainte que l’on subit ; elle est objective et appliquée. La question que se pose Pascal ici semble être que, bien que la justice et la force s’opposent, pourraient-elles s’associer pour arriver

elle doivent être réformées et abolies Si on est confronté à des lois injustes, Rawls nous dit qu’il faut l’abolir. Lorsqu’on parle d’une justice, on parle de vertu. Si c’est une vertu et une propriété des institutions la justice est donc une valeur. La question qui se pose est qu’Est-ce qui est juste ou pas. Si une loi doit être réformée ou abolie il faut savoir ce que signifie juste. Autre question qui se pose comment peut on organiser la st autour de la justice? Comment peut-on définir la

surnaturel avec l’apparition d’une pensée philosophique, distincte de la pensée religieuse. Cette désacralisation de la pensée a des conséquences dans le domaine juridique : l’individualisation progressive du droit, l’apparition de notions abstraites (délit, peine, personne titulaire de droits, responsabilité individuelle), indissociables de l’avènement de l’individu. 2) La parole Elle est dominante dans la cité grecque, car elle est considérée comme la clé de toute autorité, comme un moyen