Le Dément Nietzsche

YASMINA KHADRA LES AGNEAUX DU SEIGNEUR © Éditions Julliard, Paris, 1998 ISBN 978-2-266-20491-0 à mon père et à ma mère « Plus d'un s’entend à brouiller et à maltraiter sa propre mémoire de manière à se venger au moins d’un complice. » NIETZSCHE. I 1 Le soleil maintenant se retranche derrière la montagne. Quelques mèches sanguinolentes tentent vainement de s’agripper aux nuages. Elles s’effilochent et s’éteignent dans l’obscurité naissante. Au bas de la colline, le village s’apprête à se

peut se rappeler le nom du psychiatre Jung. « A la place de ce nom se présentent les substitutions suivantes : KI. (un nom) Wilde - Nietzsche - Hauptmann. « A propos de KI. elle pense aussitôt à madame KI., qui est une personne affectée, parée, mais paraissant plus jeune qu'elle n'est en réalité. Elle ne vieillit pas. Comme notion supérieure, commune à Wilde et à Nietzsche, elle donne « maladie mentale ». Elle dit ensuite d'un ton railleur: vous autres Freudiens, vous cherchez les causes des maladies

mecanism al destinului oribil. Fatalitatea implacabilă e singura lege; ea nu cunoaşte lege ştiinţifică. Ea determină drama unei omeniri oare şi-a pierdut vechile credinţe, fără să dobândească, încă, altele noi. Acesta e, de altfel, momentul în care Nietzsche exclama ou vocea lui Zarathustra: „Dumnezeu e mort!" „Realitatea" naturalistă e, de fapt, o sumbră viziune cosmică. După 1890, o dată cu descompunerea naturalismului şi cu apariţia la suprafaţă a acelor forţe de disoluţie ale realismului care până

véritable manifeste de l'aventure et de l'ailleurs absolu, moins un éloge de la fuite qu'une formidable incitation à exister, à vivre au sommet de l'être, là où l'ailleurs conduit à la rencontre de soi. Le mythe moderne, inséré dans un mécanisme dément, pose indéfiniment le problème de la conscience et de son autocritique. C'est pourquoi J.H.H. écrit : «Je veux tracer ma route, pour la détruire, ainsi, sans repos. Je veux rompre ce que j'ai créé, pour créer d'autres choses, pour les rompre encore

retrouva une femme inconnue qui, dans un bal, l’avait frappé par sa beauté au point qu’il avait osé baiser son dos nu. Madame de Mortsauf vivait dans un domaine de la vallée de l’Indre, avec son mari, vieil aristocrate ancien émigré aigri et presque dément, et ses deux enfants à la santé fragile. Elle agrée son amour, mais s’interdit d’y céder par scrupules sociaux et religieux, et s’emploie à l’épurer en une passion platonique et presque mystique, prétendant, elle qui est de sept ans son aînée, l’aimer

entre le niveau de vie du serf et celui du travailleur d'aujourd'hui ? Il est évident que la seconde mesure n'a aucun sens en soi. Bien sûr, pour Tocqueville, il s'agit d'une expression ironique, pour dire (à l'instar des Smith, Veblen, Schumpeter, Nietzsche, Weber et même Wilde, chacun à sa façon) comment les soidisant nouveaux libérateurs des peuples « démocratisés » par les « lois égalitaristes du marché » ne sont en fait qu'une nouvelle race de prédateurs (c'est le terme de Veblen) qui ne fait que

enfant difficile comme étant la compensation asociale d'un sentiment d'infériorité et de ce fait parfaitement corrigible. Simple théorie, dira-t-on! Mais la réalisation de la réforme scolaire qui s'ébauche aujourd'hui un peu partout dans le monde dément cette objection. Influencée ou inspirée des idées adlériennes elle est en pleine marche dans des pays comme les États-Unis ou l'Autriche et elle réclame ses droits dans presque tous les pays d'Europe. Qu'il s'agisse de l'école expérimentale de psychologie

procédés surréalistes, et particulièrement des «cadavres exquis», auxquels ‘’Cent mille milliards de poèmes’’ pourrait d'abord faire penser. Or «le cadavre exquis» affirme le jaillissement supposé fécond d'une conscience prétendument pure ; ce que dément toute la démarche de Queneau, profondément hostile au surréalisme, qui vise au contraire la rigueur, le travail conscient et méthodique. Parce qu'il n'est de littérature pour Queneau que volontaire, ‘’Cent mille milliards de poèmes’’ entend ainsi

wirtschaftliche Aufschwungphase in den 60er Jahren nennt man ................ . A. das Wirtschaftswunder B. das Wunder von Bern C. das Wunder von Bonn D. die Wirtschaftskrise 29. Einer dieser deutschen Persönlichkeiten ist kein Philopsoph. A. Brandt B. Nietzsche C. Kant D. Schopenhauer 30. Eine dieser deutschen Zeitungen ist keine Tageszeitung. A. Süddeutsche Zeitung B. Frankfurter Allgemeine Zeitung C. Die Welt D. Der Spiegel 31. Eine dieser Marken wurde in Deutschland gegründet. A. Maggi B. Adidas C. Kodak

sa fortune posthume et non plus a l'inverse : c'est que Gobineau a été le plus malchanceux des écrivains romantiques. On dit : Les Pléiades ! – et c'est vraiment comme si l'on avait tout dit. Il s'est trouvé que les pires imbéciles, les déments et les criminels de notre époque se sont, sur lui, trompés du tout au tout, prenant son lyrisme pour de la science, ses aveux personnels pour des démonstrations scientifiques. Qu'un Hitler recopie d'une plume assez lâche quelques feuillets