Le Dément Nietzsche

avec ses illusions, en effet, celles-ci nous aident à vivre par la protection qu’elles offrent vis-à-vis de la réalité. Ainsi comme l’exprime Nietzsche "La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités." Cependant il ne serait pas bon de glorifier l'illusion. En effet, l’illusion n’est pas viable, ainsi soit le réel la dément soit celle-ci conduit au délire. De même elle pose un problème moral, celui de soumettre le monde à nos désirs et fantasmes. Elle est enfin régressive

beaux jours de l’art […] sont passés. […] L’art a perdu pour nous sa vérité et sa vie. » Hegel, Leçons d’esthétique Schopenhauer La fortune philosophique de la musique va changer radicalement avec Schopenhauer puis avec Nietzsche. La thèse métaphysique centrale de Schopenhauer est que le monde est essentiellement Volonté qui se dégrade en Représentation. Or, alors que les arts plastiques, et a fortiori les arts verbaux et l’expression conceptuelle, relèvent de la Représentation

Schopenhauer est d'une originalité radicale par rapport à toute la tradition philosophique allemande du XIXe siècle et son côté iconoclaste ne peut guère être comparé qu'à celui de Nietzsche. À la fois idéaliste et athée, il conçoit la réalité fondamentalement comme une « représentation », c'est-à-dire comme inaccessible à notre enten¬dement. Dès lors, nous y accédons par nos sens et nous l'interprétons par notre entendement, mais il est évidemment absurde de parler de vérité, et plus encore de vérité absolue

(1913-1960), écrivain français, s’est illustré dans presque tous les genres de l’expression écrite. Ses articles journalistiques, ses romans, ses nouvelles, ses pièces de théâtre, ses adaptations et ses essais lui ont assuré une célébrité que le temps ne dément pas. Sa profondeur de vue, la justesse de ses engagements et les questions qu’il soulève au fil de son œuvre n’en finissent pas de nous interpeller encore aujourd’hui. Il laisse derrière lui une des œuvres les plus importantes de la littérature française

De plus, la philosophie, poussée, à l’extrême, peut faire sombrer certaines personnes dans la démence. Il est vrai que de nombreux philosophes finirent par perdre la raison. Ce fut le cas pour le philosophe Allemand Friedrich Nietzsche. Après de long mois d’activité intellectuelle intense, en 1899, au beau milieu de la ville de Turin, le philosophe fut pris d’une crise de démence. Il se mit à enlacer l’encolure d’un cheval que son cocher venait de fouetter violement, avant de s’effondre

fonde sa certitude sur le sentiment intérieur qu'il a d'être libre. Il affirme ainsi dans Julie ou la nouvelle Héloïse qu'« un raisonneur a beau [lui] prouver qu'[il n'est] pas libre, le sentiment intérieur, plus fort que tous ces arguments, les déments sans cesse. » C'est donc cette certitude intérieure qui est, pour Rousseau et Descartes, la preuve la plus évidente de la liberté chez l'homme. De plus, la liberté s'expérimente à chaque fois que nous faisons des choix. L'homme étant doté de raison

très contestée, l’artiste acquiert une certaine popularité. Invité par l'Association des artistes berlinois, Edvard Munch s’installe à Berlin et devient un familier des cercles philosophico-artistiques dominés par l'ombre pesante et tragique de Nietzsche et par d’autres personnalités de Stindberg telles que le poète Polonais Stanislav Przybyszewski, le sculpteur norvégien Gustav Vigeland ou encore l'historien allemand Jules Meier-Graefe. En décembre 1893, au cours d’une exposition au Unter den Linden

comme le pouvoir de faire ce que l’on veut, l’absence de contraintes. Toutefois cette conception est insuffisante, ne serait-ce que si l’on tient compte des imperfections de notre nature. La présence d’autrui est également une limite irréductible qui dément cette première définition simpliste. Par ailleurs elle nous amène à confondre liberté et désir alors que, paradoxalement, être libre implique aussi implique de faire le contraire de ce à quoi une inclination immédiate nous incite. Sous ce rapport

1960), écrivain français, s'est illustré dans presque tous les genres de l'expression écrite. Ses articles journalistiques, ses romans, ses nouvelles, ses pièces de théâtre, ses adaptations et ses essais lui ont assuré une célébrité que le temps ne dément pas. Sa profondeur de vue, la justesse de ses engagements et les questions qu'il soulève au fil de son œuvre n'en finissent pas de nous interpeller encore aujourd’hui. Il laisse derrière lui une des oeuvres les plus importantes de la littérature

avançons avec plus de facilité même dans les moments les plus difficiles « La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités » Nietzsche. Cependant, le danger de croire en nos illusions et de les utiliser est bien présent. En effet, l'illusion n'est pas une solution durable, ou la réalité la rattrape et ainsi la dément ou elle conduit le sujet au délire, l'illusion soumet aussi les autres et le monde tels que nous voudrions le voir et non tels qu'ils sont véritablement,