Le Dément Nietzsche

vantais les Vies des douze Césars de Suétone, je le faisais du point de vue romantique et d'annunzien. Le mot de Caligula condamnant coupables et innocents indistinctement : " Ils sont tous coupables ! " me ravissait par son audace impassible. Un Nietzsche barbare — voilà quel était pour moi 1. Le même personnage inspirera à Artaud un roman, Héliogabale ou L'Anarchiste couronné (1934). 2. Henry de Montherlant, Aux fontaines du désir, Bernard Grasset, 1927, p. 205 et Pléiade, Essais, p. 311. 10

vantais les Vies des douze Césars de Suétone, je le faisais du point de vue romantique et d'annunzien. Le mot de Caligula condamnant coupables et innocents indistinctement : " Ils sont tous coupables ! " me ravissait par son audace impassible. Un Nietzsche barbare — voilà quel était pour moi 1. Le même personnage inspirera à Artaud un roman, Héliogabale ou L'Anarchiste couronné (1934). 2. Henry de Montherlant, Aux fontaines du désir, Bernard Grasset, 1927, p. 205 et Pléiade, Essais, p. 311. 10

d’un Miguel de Unamuno de cette tentative de « réunion » des talents de ce début de siècle, quelques groupes de travail se formèrent toutefois, c’est le cas du « groupe des trois », formé par Azorin, Baroja et Maeztu, avec pour guides spirituels Nietzsche et Schopenhauer. S’il est possible de fustiger le mythe de la Génération de 98, nous ne pouvons toutefois nier l’existence de facteurs de cohésion entre les écrivains contemporains de ce « courant » ; en effet, il semble qu’il ait eu une certaine

sous-main, la dirigent, en en déplaçant le cours, dans un climat de constante intranquillité. La possession de Loudun, événement à tous égards extraordinaire, comme sur un théâtre où se jouerait un spectacle mené en sous-main par un metteur en scène dément, ou peut-être un malin génie dont les intentions sont tout sauf claires, donne à voir l’affrontement de forces surnaturelles dont les interventions convulsives se soustraient à une entreprise de codification : les autorités politiques et médicales

caractériser les différents peuples ; ce qui est à peu près aussi bien raisonner que si l'on disait qu'on ne saurait distinguer Pierre d'avec Jacques, parce qu'ils ont tous deux un nez, une bouche et des yeux." ANTHROPOLOGIE CD MONTPELLIER 1986 NIETZSCHE « Nous ne dérivons plus l'homme de "l'esprit", de la " divinité", nous l'avons replacé dans le monde animal. Nous le tenons pour l'animal le plus fort parce qu'il est le plus rusé : de là résulte entre autres qu'il est spirituel. Nous repoussons

CALIGULA Il est vrai. Mais je ne le savais pas auparavant. Maintenant, je sais. (Toujours naturel.) Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être, mais qui ne soit pas de ce monde. HÉLICON C’est un raisonnement qui se tient. Mais, en général, on ne peut pas le tenir jusqu’au bout. CALIGULA, se levant, mais avec la même simplicité. Tu n’en sais rien. C’est parce qu’on ne le

une idéologie biologiste et raciste. La condamnation du biologisme et du racisme, comme de tout le discours idéologique de Rosenberg, inspire de nombreux textes de Heidegger, qu’il s’agisse du Discours de Rectorat ou des Cours sur Hölderlin et Nietzsche, qu’il s’agisse aussi de la question de la technique, toujours mise en perspective contre l’utilisation du savoir à des fins techniciennes et utilitaires, contre la professionnalisation et la rentabilisation du savoir universitaire par les nazis

répandue. CALIGULA Il est vrai. Mais je ne le savais pas auparavant. Maintenant, je sais. (Toujours naturel.) Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être, mais qui ne soit pas de ce monde. HÉLICON C’est un raisonnement qui se tient. Mais, en général, on ne peut pas le tenir jusqu’au bout. CALIGULA, se levant, mais avec la même simplicité. Tu n’en sais rien. C’est parce qu’on ne le tient

personnes : le bonheur total en serait accru, car le malheur des dix malheureuses victimes serait largement compensé par le bonheur du reste de la population. Pourtant, nous n’hésitons pas à dire que cette décision serait injuste – et même complètement démente. On peut imaginer des exemples moins extrêmes qui montrent l’erreur où nous entraîne l’utilitarisme (ex : exploiter quelques individus pour que l’ensemble de la population en profite). Il faut donc amender l’utilitarisme. C’est ce qu’a fait le

centre de formation en art-thérapie. Il me donna rendez-vous et après un bref entretien me fit nvisiter les lieux qui me paraissaient confortables. J’appris qu’il y avait deux structures séparées : la Maisonnée, et le Cantou réservée aux patients déments atteints de la maladie d’Alzheimer. Ma clientèle : Les personnes âgées vivant en maison de retraite, atteintes de la maladie d’Alzheimer ou pas, en collaboration avec le personnel soignant, aide soignante, animateurs, psychologue, ergothérapeute etc