Le Fanatisme ou Mahomet le Prophète

qu'ils adorè­rent depuis. Il est vrai que le Pentateuque ne parle que du veau d'or, dont aucun prophète ne fait mention ; mais ce n'est pas ici le lieu d’éclaircir cette grande diffi­culté : il suffit de révérer également Moïse, Jérémie, Amos et saint Étienne, qui semblent se contredire, et que des théologiens concilient. Ce que j'observe seulement, c'est qu'excepté ces temps de guerre et de fanatisme sanguinaire qui éteignent toute l'humanité, et qui rendent les mœurs, les lois, la religion d'un

religion monothéiste fondée par Mahomet en Arabie au VIIe siècle. La religion musulmane se veut une révélation arabe de la religion judaïque d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes, parmi lesquels elle place aussi Jésus. Ainsi elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham du point de vue de la croyance. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le Coran reconnaît l'origine

des piliers. La critique de la religion y est admise et le fait d'outrager la divinité ou la religion n'y est pas réprimé. Le massacre perpétré par des islamistes intégristes dans les locaux de Charlie Hebdo, pour « venger le Prophète » outragé par les caricatures de Mahomet parues dans cet hebdomadaire voici plus de 7 ans nous invite, au-delà du sentiment d'horreur qu'il suscite, à comprendre comment notre droit, qui exprime nos valeurs, concilie la liberté du droit d'expression avec le respect des

naturelles ; - en psychologie : contrairement au siècle précédent, les Philosophes ne se posent pas la question de la nature éternelle de l’homme, mais en cherchent une explication relative (le relativisme contre l’absolutisme ; la tolérance contre le fanatisme) ; - en politique : tout régime est admis à condition qu’on en puisse définir logiquement les principes (Montesquieu), en justifier rationnellement les contraintes éventuelles (Rousseau) : c’est pourquoi la monarchie de droit divin est à bannir)

bientôt la consolation des pères vertueux, qui est d’avoir des enfants qui leur ressemblent », l. 24-25). L’individualisme, le désir de la richesse matérielle ou du pouvoir semblent totalement absents de cette société, de même que la rigueur ou le fanatisme religieux. II. L’apologie d’une société idéale a. Le vocabulaire désignant les nouveaux Troglodytes est exclusivement mélioratif. Relevez-en plusieurs exemples et expliquez quelle valeur ils confèrent aux Troglodytes. Quel effet produisent-ils sur

: « L’esprit philosophique est donc un esprit d’observation et de justesse… » La raison le conduit quand il agit. Celui qui agit par raison, agit avec probité : il ne se laisse pas dominer par les passions et les emportements, qui engendrent le fanatisme et la superstition. La religion du philosophe est aussi fondée sur la raison : « la religion, où l’ont conduit les lumières naturelles de la raison ». b) un homme qui vit en société « La société civile est, pour ainsi dire, une divinité pour lui

démocratie et nous nous sommes sentis des citoyens égaux de l’Etat dans la communauté allemande. Nous avons posé aux censeurs de la morale du peuple et avons déversé des coupes pleines de satires sur le Michel allemand. Nous avons voulu être des prophètes dans les champs païens de la Germanie et nous nous sommes oubliés jusqu’au point d’oublier que tout cela devait attirer la destruction sur nous. Nous avons fait des révolutions et comme des éternels chercheurs de Dieu nous nous sommes élancés

position peut conduire le sujet à admettre ce qui semble absurde à la raison (textes 4 et 5). Le rationalisme La raison seule nous permet de connaître Dieu. L’homme doit se défier d’une foi aveugle, qui l’écarterait de la vérité et le mènerait au fanatisme. Ni révélation ni dogmes n’ont donc ici droit de cité. Cette voie pourrait sembler plus proche de la spéculation métaphysique que de la démarche religieuse. Ses auteurs la définissent cependant eux-mêmes comme une « religion philosophique » (texte

|Dieu a créé l’homme à son image |du monde |juif |Plusieurs dieux et demi-dieux |spécifique | | |L’homme est libre de se détourner |Mahomet est prophète et envoyé de |La représentation de Dieu est |Il n’y a pas de création du monde | | | |de Dieu (l’homme peut pécher) |Dieu |interdite

des chrétiens L’Ancien Testament est la Bible juive (Torah), rassemblée à partir de traditions orales mises par écrit du ixe au iie s. av. J.-C. La Bible chrétienne range les textes de la Torah dans un ordre différent, de façon à finir par les prophètes, un message d’espoir annonçant le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament comprend, dans l’ordre chronologique de rédaction, des lettres (Épîtres) adressées aux premières communautés chrétiennes ; les Actes des Apôtres ; les Évangiles, rédigés