Le Fardeau de l'homme blanc

marque un doute de plus en plus profond et par la multiplication des phrases interrogatives. II/ La tentative d’abdiquer La pièce entière nous a montré qu’il était plus facile de se réfugier dans l’anonymat de la pensée commune, de se libérer du fardeau de la liberté de penser : la prolifération des rhinocéros s’est accélérer, des personnages aussi différents que Botard, Dudard et Daisy ont cédé à la tentation. A) La masse devient la référence a. S’y conformer garantit l’appartenance

vitaux c’est-à-dire qui conditionnent la vie et la mort dans cette ville raciste du Sud célèbre ou rendue célèbre par l’application des théories politico-raciales basées sur des considérations pseudo-scientifiques. Partout dans cette ville du Sud, l’homme est immergé dans le non-humain, réifié, intégré aux engrenages d’un système discriminant où tout est rationalisé et calculable. Dans cette société anonyme et hiérarchisée, le Noir dépouillé de sa particularité, devient une chose, une pauvre chose

points de ravitaillement sur les côtes ou les îles ; ces escales ou comptoirs sont des points de départ vers de nouvelles conquêtes vers l’intérieur des continents (exemple de l’Afrique) C° « Le fardeau de l’homme blanc » (mission civilisatrice) 1) La croyance en la supériorité de l’homme blanc. Convaincus de leur supériorité, les Européens pensent qu’ils leur incombe de « civiliser » les peuples qu’ils tiennent pour « sauvages » en leur apportant leurs savoirs, leurs valeurs et leurs

arme des assassins protègent l’homme de bien ». Quant au dernier acte Sire maurice apprenant ‘assassinat du duc, ne pense pas à Florence mais à sauver ses intérêts personnels «  «  toute cette hideuse affaire a transpiré, ns sommes morts si elle se confirme »( P 194,1,V) il se rebiffe à peine contre les manipulations politiques du cardinal Cibo et entérine finalement en précipitant le vote des Huit à une sombre mascarade politique. Il incarne lui aussi à terme l’homme qui ne fera suivre aucun de

the White Man’s burden / Send forth the best ye breed / Go bind your sons to exile / To serve your captives need / To wait in heavy harness / On fluttered folk and wild / Your newcaught, sullen peoples, Half-devil and half-child. + O Blanc, reprends ton lourd fardeau / Envoie au loin ta plus forte race / Jette tes fils dans lexil / Pour servir les besoins de tes captifs / Pour – lourdement équipé – veiller / Sur les races sauvages et agitées / Sur vos peuples récemment conquis / Mi-diables, mi enfants

privilégié 4/ Cause idéologique : la « mission civilisatrice » ∙ Les européens pensent que leur civilisation et que leur religion sont supérieures et qu’il faut, pour cette raison, les faire connaître. ∙ Rudyard Kipling parle même du « fardeau de l’homme blanc » en désignant le complexe de supériorité. ∙ Ainsi, on met en place le système des 3 M : missionnaires, militaires, marchands. 5/ Le goût de l’aventure ∙ Les romans d’aventure ont beaucoup de succès en Europe et cela pousse certains à

symbole de l’ouvrier du pouvoir et est consciencieux. les deux personnages s’opposent durant la pièce. 6 2. LES AFFICHES a) l’Affiche FFI [pic] Description : En avant : on trouve les lettres FFI en bleu, blanc, rouge, En arrière plan : A gauche, un soldat habillé en rouge portant une arme noire dans ses bras. A droite, la croix de lorraine en gris. Commentaire Cette affiche est une affiche de propagande en faveur des forces françaises

positionner à travers ce qu’ils disent, à s’affirmer en affirmant […] à se valoriser et à surmonter les menaces de dévalorisation. » (Maingueneau, 1990 :18) Cette volonté de dire sa suprématie, d’imposer son hégémonie est clairement perçue chez le Blanc. Les personnages qui incarnent cette idéologie, pour la verbaliser, recourent à la modalisation que nous définissons à la suite de Fromilhague et Sancier comme le procédé par lequel « le sujet d’énonciation renforce, nuance ou rectifie son propos.

culturel Jules Ferry : « les races supérieures ont un devoir vis-à-vis des races inférieurs »  ethnocentrisme Mission civilisatrice : la colonisation est juste puisqu’on amène la civilisation aux indigènes, les « sauvages ». Kipling parle du fardeau de l’homme blanc Idéologie quasi-mystique partagée par de grands hommes tels Victor Hugo (connu comme un homme politique engagé + romancier engagé sur la question sociale, qui se bat contre la peine de mort)  la grande nation la France bienfaitrice doit

François de Singly, qui a longtemps collaboré avec Jean-Claude Kaufmann, nous apporte des éléments éclairants pour la compréhension du sujet, dans son ouvrage Fortune et infortune de la femme mariée, où il montre que le mariage est un avantage pour l’homme, tandis qu’il se révèle être handicapant pour la femme puisqu’elle se met au service de la carrière de son mari. Christine Delphy va plus loin dans sa démonstration de la prégnance de la domination masculine. En effet, son analyse des tâches ménagères