Le Faux Evolutionnisme

franchir bien des obstacles, même peut-être la mort.   L’évolution créatrice (1907) Chapitre IV Le mécanisme cinématographique de la pensée et l'illusion mécanistique. Coup d'œil sur l'histoire des systèmes. Le devenir réel et le faux évolutionnisme. Esquisse d'une critique des systèmes fondée sur l'analyse des idées de néant et d'immutabilité. L'existence et le néant Retour à la table des matières Il nous reste à examiner en elles-mêmes deux illusions théoriques que nous avons

les patrons réunis à Davos le disent ». Le Conseil d'analyse économique (réunissant les meilleurs économistes de France) pond aussitôt un rapport affirmant le contraire. En fait, l'« attractivité » est une notion très compliquée. Voilà typiquement un faux concept économique, qui recouvre des milliers de préjugés sentimentaux, nationalistes, historiques, psychologiques, épidermiques, racistes, eugéniques, magiques, tout ce qu'on voudra - mais qu'on rêverait de transformer en quelque chose d'objectif

Événement; - politique. Évidence Évolution, évolutionnisme. Excitation. Exemplaire Exemple Exhortation fraternelle Existence Expectation Expérience; - générale; - scientifique; - vécue,. Expérimentation Explication; - causale; - compréhensive. Expliquer Exposé Extase Extension Extérieur, externe Extrême F Facticité Fait; - primaire et secondaire. Familier Famille Fanatisme Fatalité Faute;-de réflexion;- de calcul. Faux, fausseté Favoriser Félicité Féodalité, féodal

ou la couleur serait en flagrante contradiction avec ceux de leur environnement. Au sein d‟ICOMOS, les tendances s‟affrontent entre les tenants du conservatisme et de la prééminence du respect de la forme et ceux qui, par ailleurs, prônent un évolutionnisme lié à l‟usage, à la culture, aux savoir-faire des différentes communautés qui composent la ville, à 15 INTRODUCTION – Chapitre 3 l‟esprit du lieu. Pour ces derniers, le patrimoine immatériel prendrait le pas sur son expression matérielle

t celle qui  consiste à énoncer ce qui est à démontrer avant de passer à la démonstration.  Dans cette perspective, nous nous permettons de prendre le risque de  commencer cet exposé par un questionnement ! Ne serait‐ce pas nous mettre en  porte‐à‐faux avec cette définition de l’introduction que nous venons d’énoncer  au préalable. Absolument pas, puisque toute recherche ou toute idée de  recherche se fonde sur un « questionnement ». La question : celle qui est  première et fondamentale, celle qui doit diligenter toute recherche

maturation intérieure, avait-elle pu fermer les yeux à ce qui est le changement même ? Cette question devait nous amener plus tard à reprendre le problème de l'évolution de la vie en tenant compte du temps réel ; nous trouverions alors que l'« évolutionnisme » spencérien était à peu près complètement à refaire. Pour le moment, c'était la vision de la durée qui nous absorbait. Passant en revue les systèmes, nous constations que les philosophes ne s'étaient guère occupés d'elle. Tout le long de l'histoire

collective qu'un simple total de criminalités individuelles. C'est un point de vue admissible jusqu'à un certain point, quand les individus n'ont agi qu'à l'état dispersé malgré le lien de l'association qui les unit ; c'est un point de vue manifestement faux quand ils ont agi en commun et en masse, sous l'impulsion 24 Cette étude peut être considérée en partie comme l'ébauche de l'étude précédente, qui a paru après ; mais elle en est aussi, en partie, le complément. - Elle est la reproduction d'un rapport

maturation intérieure, avait-elle pu fermer les yeux à ce qui est le changement même ? Cette question devait nous amener plus tard à reprendre le problème de l'évolution de la vie en tenant compte du temps réel ; nous trouverions alors que l'« évolutionnisme » spencérien était à peu près complètement à refaire. Pour le moment, c'était la vision de la durée qui nous absorbait. Passant en revue les systèmes, nous constations que les philosophes ne s'étaient guère occupés d'elle. Tout le long de l'histoire

d’abord, pourquoi la perception du tonnerre suit celle de l’éclair ; mais pourquoi le concept de tonnerre est lié à celui d’éclair, cela résulte du contenu même de ces deux pensées. Peu importe que j’aie du tonnerre et de l’éclair des concepts vrais ou faux, ceux que j’ai m’apparaissent dans un rapport bien clair, et qui découle de leur nature même. Cette clarté, cette transparence inhérentes aux phénomènes de la pensée, ne dépendent pas de la connaissance que nous avons, ou que nous n’avons pas, de leur

des ornières dans la formation : une petite fille réussit d’habitude très bien en rédaction. Mais actuellement elle sèche : c’est qu’il faut écrire une poésie sur son papa et le sien est mort ! Une preuve que les livres pour enfants20 traitent sans « faux nez » ou détours hypocrites, les sujets de fond que l’école, trop souvent (comme le Père Ubu faisait pour les Polonais !) jetait à la trappe, sans autre forme de procès ! Depuis les publications (et représentations) des ouvrages de cet ancien professeur