Le Genie Hegel

comme le résultat d’une tension entre un savoir général et une manière particulière de faire. Un résultat qui signe la particularité de l’artiste et permet son évaluation. Conclusion et transition Mais ce savoir-faire suffit-il à faire l’artiste ? Hegel, dans l’Esthétique, remet en question l’habileté, dans le savoir-faire de l’imitation de la nature, comme critère de distinction. Une telle habileté est vaine, et ne peut procurer qu’une satisfaction passagère, de l’ordre de la surprise ou de la curiosité

maitre dans la capacité d’imiter la nature , a crée des trompes l’œil , c’est ce qu’on appel en grecque la mimésie. Pour d’autres au contraire , l’artiste ne serait pas un artisan mais un génie , le génie n’imite pas ce qui éxiste déjà mais invente lui-même des œuvres qui seront susceptibles d’etre immiter , le génie crée a partir de rien , en ce sens il apparait comme le rival de Dieu , c’est un démurge. Le but de l’art c’est de produire le beau , l’art a une vocation esthétique , c’est le sens de

raisonnons, l'erreur est possible : alors il n'est pas certain que le monde soit comme je le vois. Si mes sens ne sont pas fiables, ni ma raison, qu'est-ce qui m'assure que tout ce qui m'entoure n'est pas qu'une simple supercherie ? L'œuvre d'un malin génie comme le pense Descartes. En conséquence de quoi, l'existence des choses qui nous entourent est incertaine. A partir de cette analyse s'esquisse une position solipsiste qui consiste à croire que seul notre esprit existe réellement, le monde extérieur

HEGEL LA RAISON DANS L’HISTOIRE1 « La philosophie n’est pas une consolation, elle est quelque chose de plus. Elle réconcilie ; elle transpose le réel qui paraît injuste et l’élève jusqu’au rationnel, en montrant qu’il est fondé sur l’Idée elle-même et en mesure de donner satisfaction à la raison. » (idem, p.101) « Le temps est l’action corrosive du négatif, mais l’Esprit est lui-même tel qu’il dissout tout contenu déterminé. » Hegel, La Raison dans l’Histoire (p.209) PLAN 2 -I-

au beau naturel, parce qu’il est un produit de l’esprit. L’esprit étant supérieur à la nature, sa supériorité se communique également à ses produits, et, par conséquent à l’art. C’est pourquoi le beau artistique est supérieur au beau naturel. HEGEL, Esthétique [INTRODUCTION] (Thème du texte) Comme l’histoire de l’art nous en offre l’éclatante et impérissable illustration – au travers notamment des paysages ou des natures mortes – les grands maîtres s’inspirent fréquemment de la contemplation

né à La Haye en Touraine (devenue Descartes) le 31 mars 1596 et mort à Stockholm (Suède) le 11 février 1650. C'est un mathématicien, physicien et philosophe français, considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne selon les mots de Hegel. Ses ouvrages les plus connues en philosophie sont : Le discours de la méthode. Méditations métaphysiques. Première méditation : Des choses que l'on peut révoquer en doute : il met l'accent sur l'objet du doute. Il met l'accent sur les raisons

stérile. ». L'oeuvre d'art échappe également à son créateur lui-même. L'artiste ne crée donc pas de plan pour son oeuvre, mais se laisse guider par son « génie » selon Kant. Celui-ci est un don que l'artiste a reçu à la naissance (le mot génie vient de « génos » qui signifie en grec talent ou don), il existe ainsi selon le philosophe le génie de la peinture, de la sculpture, de la musique ou de la littérature qui concernent respectivement les sens de la vue, du toucher et de l'ouie. Pour le philosophe

trouver tout beau, c’est-à-dire que tout peut devenir de l’art. On retombe alors dans les problèmes vus au paragraphe précédent. Une autre question porte sur la création artistique : comment l’expliquer ? L’œuvre d’art est-elle la production d’un génie ? Mais alors il n’est nul besoin d’apprendre, d’acquérir des techniques pour être artiste, et n’importe qui peut l’être. Mais si c’est le cas, pourquoi existe-t-il des Ecoles de Beaux-Arts, des facultés d’arts plastiques, de musique, etc. ? Ces différentes

« Retenir ce qui n’est déjà plus, anticiper sur ce qui n’est pas encore, voila donc la 1ere fonction de la conscience » «  La conscience est un traie d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pond jeté entre la passé et l’avenir » HEGEL : il y a 2 modes d’existence : L’en soi (existence des choses de la nature, connaissance innée) : Le pour-soi (cs de soi et du monde et nous entoure) HUSSERL : Il faut distinguer le sujet

choix, sachant, et vous le savez au stade où vous en êtes de vos études, que la langue allemande a produit des textes de philosophie non négligeables telle la Critique de la raison pure d’un certain E. Kant, la Phénoménologie de l’esprit d’un dénommé Hegel, ou encore les Ideen , de celui qui fut et restera sans doute le plus grand des allemands ? Comment dès lors comprendre ? Faut-il y lire un anti-germanisme primaire de la part du jury ? Une volonté de déconsidérer la philosophie allemande en mettant