Le Genie Hegel

illusion, et prônent sa disparition. DL'art L'art est au cœur de débats variés : L'art entretient un rapport particulier avec la réalité : Aristote considère qu'il doit l'imiter (mais dans ce cas, où est la frontière entre art et technique ? ) alors que Hegel ou Kant estiment qu'il doit l'idéaliser. Platon condamne l'art en tant qu'illusion éloignée de deux degrés de la vérité, tandis que Plotin affirme que le beau permet l'accès au vrai. Se pose également la question des fonctions de l'art. Il est d'abord

syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par

inspiranteshttp://architect-living.com/Je n’avais qu’un seul but, du matin jusqu’au soir, me tailler une existence à mes propres mesures. ~ Friedrich Nietzsche Architect-Living,com 10101 Citations inspiranteshttp://architect-living.com/Qu’est-ce que le génie ? – Avoir un but élevé et vouloir les moyens d’y parvenir. ~ Friedrich Nietzsche Architect-Living,com 11101 Citations inspiranteshttp://architect-living.com/La liberté n'est pas l'absence d'engagement, mais la capacité de choisir. ~ Paulo Coelho

surestimer le pouvoir de notre pensée, et négliger l'importance du travail de l'esprit. En élaborant nos idées, il est certain que nous les exprimons déjà intérieurement, pour ainsi dire, en employant des mots et des phrases qui structurent notre pensée ; Hegel dira au XIXème s. que nous pensons par les mots, et qu'une pensée indépendante du langage est inconcevable. Par ailleurs, nous trouvons dans ce texte une conception très moderne de la création artistique. Beaucoup d'artistes accordent en effet une

pourtant bourgeoise dont il est le fils unique. Il grandit ensuite en Banlieue parisienne où il reçoit une éducation stricte et catholique par sa mère. Il brille à l’école, notamment en français où il lit Baudelaire, et en philosophie ou il découvre Hegel. Dès 1923, il entreprend des études de médecine en neurologie et en psychiatrie tout en continuant de lire beaucoup des auteurs comme Paul Valéry, Mallarmé et Lautréamont. Durant la première guerre mondiale, il est d’abord mobilisé en tant qu’infirmier

crises de paralysie. Le bon génie, ou δαίμων, de Socrate apparaît comme la voix qui lui disait ce qu’il ne devait pas faire, elle n’est donc pas protreptique mais aprotreptique. Le démon de Socrate a donc la même fonction vis-à-vis de Socrate que Socrate lui-même vis-à-vis de ses interlocuteurs. Pour Hegel, l’existence du δαίμων signifie que c’est par son propre discernement que l’homme se décide. Toutefois, si le sujet décide bien par lui-même dans son intériorité, le génie est encore le non-conscient

ouvrières qui émergent, elles seront matées mais c’est un signal très fort. L’ordre marchand ne va-t-il pas disparaitre pour l’ouvrier, le communisme ? C’est ce que l’on se demande. Cours du 30/10/09 Chapitre V, Hegel et l’esprit du monde Deux principaux penseurs (Hegel et Marx). Hegel est le premier philosophe de l’histoire (1770-1831). Né à Stuttgart en 1970, milieu modeste (petite bourgeoisie). Il fait des études pour devenir pasteur. Mais il est très intéressé par la Révolution française et

Des démocraties populaires de plus en plus calquées sur le modèle stalinien Les constitutions sont calquées sur la constitution soviétique : façade démocratique, objectifs communistes égalitaires, référence aux grands hommes communistes (Marx, Hegel, Lénine), mono parti revendiqué, même organisation économique et sociale ( collectivisation, planification, toute puissance des élites communistes (nomenklatura nationale), encadrement de la jeunesse communiste… C- Des sociétés surveillées et

sont révélateurs de cette nouvelle opinion sur le monde. Pourtant l’opinion adverse subsiste : réaction de Bossuet qui lutte contre la raison critique et défend la foi chrétienne. Pascal se trouve entre la raison et la religion. Il met tout son génie au service de la raison (métanoÏa : révélation mystique). Il milite pour le jansénisme (mouvement au sein de l’Eglise catholique fondé sur la prédestination de la grâce) et lutte contre les jésuites qui sont à l’origine de trafics d’indulgence (vente

contraire rapprochent les hommes. Elles ne sont dangereuses que dans leurs excès. Sens moderne : pour les romantiques, à partir de Rousseau, la passion est une structure durable de la conscience qui peut se sublimer en sentiment, en vertu. c) Chez Hegel, les passions ne sont pas les ennemies de la raison mais plutôt un matériau que l’Esprit utilise à des fins rationnelles :  » ainsi nous devons dire, écrit-il, que rien de grand dans le monde ne s’est accompli sans passion  » (La raison dans l’histoire)