Le Genie Hegel

séquestrer, roman = inséquestrable. Conclusion. La madeleine de PROUST et la dépassement mytho-poétique de ROM (roman occidental moderne). Poétique ? roman = ce qui tend à se résorber dans le mythe ou dans la poésie A. « L’épopée de MONDE BOURGEOIS » (Hegel) Càd que le roman est au monde moderne ce que l’épopée était au monde d’avant. 1- Loi du sens ? C. La célébration du hasard 1. Un genre ‘hermétique’ Monde clos sur lui-même, étanche ; monde de Balzac, etc, avec son propre style et ses propres

journalisme et 1867, il a publié Das Kapital. Marx est mort le 14 mars 1883 de pleurésie à Londres. Karl Marx était un critique sur la religion, il s'est même rendu athée. Il a écrit une citation dans son manuscrit Critique de la Philosophie du droit de Hegel et il déclare ce qui suit : Religious suffering is, at one and the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless

d'esthètes avertis) aux oeuvres. Par ailleurs, il semble évident qu'une grande oeuvre émeut par-delà les siècles et par-delà les cultures particulières, justement parce qu'elle touche à l'universel : ainsi L'Iliade ou Romeo et Juliette. Le vrai génie parle à tous : une oeuvre trop riche en sous-entendus, en allusions, en clins d'oeil complices, dérape vite vers l'exercice laborieux. Enfin, la culture n'est jamais innée : elle provient toujours d'un apprentissage. Dès lors, elle se suspend à

ramène toujours à elle, surtout dès que nous essayons de la braver ; c'est ainsi qu'en chacun de nous l'intelligence et même les sentiments dépendent d'abord de la santé ; et l'humble condition du sommeil et de la nourriture est imposée au plus grand génie, qui se trouve en péril dès qu'il tente de l'oublier. Cette vue sur l'animale condition de l'homme ne doit point conduire à de vaines déclamations. Au contraire, il est bon de remarquer que, par cette pression continue, se trouve limitée la fantaisie

tombent et embrassent un grand nombre d'hommes accourus pour l'entendre. (6) Tonna, dit ce qu'il put. Ardent, impétueux, et cependant toujours maître de lui-même, par la fécondité de ses ressources, comme il l'étoit des autres, par l'ascendant de son génie, ce grand homme devoit à l'étude et à la nature ce genre d'éloquence qui force les auditeurs à se reconnottre dans l'humiliante peinture de leurs fautes et de leur situation. (7) L'animal aux têtes frivoles. Cette expression hardie,mais si vraie,

consciences présentes et à venir. Le mal fait un monde coupable et dès lors nous sommes tous coupables d’être au monde. Hegel, si animé contre le prophétisme biblique, dénonçait dans les lamentations sur « la prospérité des méchants » le pharisaïsme[3] de la « belle âme ». C’était philosopher contre la conscience morale. Les vieux prophètes d’Israël savaient eux, par génie ou inspiration, où se trouve le scandale du mal, dans sa réalité même quelles que soient les causes ou les conditions, les

immédiate, il ignore la source de ces vérités : qui me dit que, même en raisonnant de la sorte, je ne suis pas en train de rêver ? 2) Cogito. En imaginant précisément que les vérités pourraient n’avoir aucun fondement, par exemple qu’un mauvais génie pourrait s’amuser à me tromper systématiquement,. Car qu’on me trompe ou non, dès lors que je doute, au moment où je doute, une chose est sûre et certaine : c’est que je pense. Douter, c’est penser. Donc à supposer que je pense faussement chaque fois

logique passionnelle telle que la décrit la littérature ) – amour de son propre désir, par exemple, chez Don Juan… b) un brevet d’existence Comme nous l’avons montré, le désir est une modalité d’accès à la conscience de soi ( « cogito pratique » chez HEGEL > Texte n° 10 page 331 ) : le désir nous pousse à l’action qui, par notre travail, nous amène à transformer le monde – à humaniser la nature… Or, cette objectivation ou extériorisation de nos dispositions rend possible l’accès à la conscience de

différent du Dieu de Leibniz qui ne peut réaliser que le meilleur. Descartes va recouvrir à des artifices pour essayer de douter, même de la connaissance rationnelle argument du Dieu trompeur et l’argument du malin génie. Le malin génie. Qu'est-ce qui nous assure qu'il n'y a pas un malin génie qui fausse toutes nos évidences aussi bien l'évidence sensible que l'évidence rationnelle. L'hypothèse n'est pas une raison de douter, c'est un moyen de douter. Les raisons de douter (argument du rêve, possibilité

travail (intellectuelle et musculaire). DESCARTES : Il pense que par le travail, l’homme peut posséder la nature. On apprendra par conséquent mieux les lois de la nature, par conséquent on les maîtrisera et on pourra donc mieux accéder au bonheur. HEGEL : Il valorise encore plus le travail à travers la dialectique du maître et de l’esclave. En effet, l’esclave transformant la matière, et se transformant donc par conséquent lui-même et devient donc libre. Il développe ainsi sa conscience car il y