Le Genie Hegel

admirer des œuvres dont on admire point les origiaux », ds Pensées (1670).  Sous-entend q tableau ne ns apporte rien de + q l’original, juste techniq & savoir-faire.  Alr q objectif art = apporter 1 nvelle vis° choses (= qqch de +). Alr q selon Hegel (φ 18ème s.) ds Esthétique = si art devait reproduire ce q est déjà visible ds nature : ps grd intérêt.  Prenant l’ex de toiles q, p./ leur fidélité à la nature, ont réussi à tromper oiseaux ou singes, il en conclut ironiquemt « Belle ambition que

la guerre ne s’y résume pas pour autant car elle peut prendre des formes variées qui lui sont spécifiques. La politique relève du génie intellectuel de l’Etat, alors que la guerre relève du génie militaire de l’armée. Friedrich Nietzsche considère que « l’Etat est le plus froid de tous les monstres froids », le Prince agit au mieux selon les circonstances, le génie politique repose sur la raison, le flegme et l’audace. L’Etat souverain étant le seul à pouvoir déclarer la guerre, l’armée ne fait

compte de trois états de la littérature. Les idées de la préface ne sont pas toutes originales ; les sources de Victor Hugo sont hétéroclites. On reconnaîtra, par exemple, l’idée de la distinction entre les trois périodes historico-artistiques de Hegel ou bien la théorie de Schlegel qui voyait le christianisme comme une source du romantisme. Dans une logique critique que l’on pourrait associer à Taine, Hugo possède toutefois une approche nouvelle : celle de rattacher des chefs d’œuvre reconnus presque

moi-même, à me regarder comme d’en haut, par elle je mène, selon le mot de Hegel, une « double existence ». Je suis en effet, comme le reste des choses, partie prenante de l’ordre général du monde. J’existe donc en tant que chose parmi les choses. Mais je suis capable de me dire que je suis cette chose qui est là parmi les choses, de telle sorte que j’existe également pour moi-même. Les choses ne sont qu’en elle-même, dit Hegel, elles ne sont que de l’en-soi, elles ne sont qu’en soi. Il entend par là

place du point de vue d'un vieillard qui est plus proche du tombeau que du brin d'herbe et s'adresse au lecteur pour lui transmettre la leçon du dialogue entre le brin d’herbe et le tombeau, à travers une vision religieuse romantique, inspirée du Génie du Christianisme de Chateaubriand. Cherchant à persuader plutôt qu'à convaincre, le poète s'adresse davantage aux émotions et aux sentiments du lecteur qu'à sa raison. Multipliant les interrogations oratoires : "Avez-vous Vénus à travers la forêt

modernes. L’adj « moderne » existe depuis longtemps mais le terme « modernité » apparaît pour la première fois ds un texte de Baudelaire. Hegel parle des « tps modernes » : quels st les ppes de ces temps nouveaux ? C la subjectivité cad découverte de la liberté individuelle de penser par soi même. Je peux décider par mon libre arbitre de ne plus croire en rien. Hegel trouve 4 connotations ds l’ère de la subjectivité : • Individualisme • Droit à la critique • Autonomie de l’action

habituées à des textes philosophiques plus ardus. Toutefois la trop grande simplicité de ce texte a conduit Sartre à le renier philosophiquement. Ce ne peut être à la rigueur qu'une introduction à sa pensée. La notion de « sens de l'Histoire » chère à Hegel est fortement rejetée. Selon Sartre, la liberté de l'Homme est telle dans son propre devenir que nul ne peut prédire même très grossièrement quel tour l'Histoire prendra demain. Cela le conduit à rejeter l'optimisme des marxistes sur les « lendemains

se détourne de la psychologie pour se concentrer sur l’examen d’une situation. QUATRIÈME PARTIE QU’EST-CE QU’UN ROMANCIER ? Le poète et le romancier Pour comprendre, il faut comparer dit Broch. Le contenu de la poésie lyrique, dit Hegel, est le poète lui-même ; il prête la parole à son monde intérieur pour éveiller chez ses auditeurs les états d’âme qu’il ressent. Le romancier naît sur les ruines du monde lyrique. Dans l’édition de poche de 1972 de Madame Bovary, il y a deux préfaces

l’enthousiasme.” Ralph Waldo Emerson “Une bonne conscience ne nous excite pas à notre perte mais toujours a notre salut.” Baruch Spinoza NicolasPene.fr les Citations de la réussite “Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion.” Friedrich Hegel “Il ne dépend que de nous de suivre la route qui monte et d'éviter celle qui descend.” Platon “L'homme a ce choix, laisser entrer la lumière ou garder les volets fermés.” Henry Miller “Si tout est incertain, pourquoi craindre quelque chose ?” Solon

possible pour nous de nous représenter notre constitution. En effet, on acquiert la conscience des objets qui nous entourent en les regardant, il est donc naturel de recourir à un regard tourné vers soi pour une conscience de soi. C’est ce qu’avance Hegel lorsqu’il affirme que l’homme doit « se pencher sur lui-même pour prendre conscience de tous les mouvements […] du cœur humain ». Se reconnaître dans son existence est rendu possible par la découverte de soi à travers l’introspection. Une expérience