Le Genie Hegel

d’interpeller la philosophie sur le dépassement des stéréotypes masculins et féminins, ainsi que des modèles politiques existants, afin d’élaborer un futur sain débarrassé de toutes les formes d’oppression passées. « Je est un autre » : du malin génie à l’implant mémoriel (à propos du film Total recall) par Juliette Simont[4] Rimbaud n’imaginait sans doute pas les conséquences théoriques de cette formule dans le monde de la philosophie et des arts. C’est au cinéma que Paul Verhoeven va transposer

avec Grégoire IX et Innocent IV : pape (chef spirituel) > empereur (simple chef du temporel) c’est le pvr des clés. Le pape est d’origine divine et non le prince dc Pape > Prince. 6 LEÇON 6. La pensée politique de St Thomas d’Aquin (1227-1274) Génie universel. Remarquable philosophe officiel de la religion catholique. Il réconcilie christianisme et Antiquité. DE REGNUM, I. Une conception politique fondée sur des certitudes A. De la fin 1ère de l’homme à la fin dernière de la société : les conditions

générale d'où naissent tant de maux, mais qui pourtant le poussent à tendre toujours ses forces et à développer davantage ses dispositions naturelles, dévoilent donc bien l'ordonnance d'un sage créateur et non quelque chose comme la main d'un mauvais génie qui aurait gâché son magnifique ouvrage ou l'aurait gâté par jalousie. Kant, Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique, IV° proposition Explication du texte : Kant pose donc un but : le plein développement de la raison (qui

consciente échappant à notre tentative de formulation. Ainsi, nous avons parfois le sentiment que le langage a pacifié notre pensée, en a dénaturé le sens, voire qu'il la pétrifié B Pas de pensée sans langage. “C'est dans les mots que nous pensons“. Hegel. Cependant, pour autant séduisante que puisse être cette thèse, il semble qu'elle repose sur une confusion et un préjugé. Ce préjugé, serait celui selon lequel il puisse exister une pensée antérieure au langage qui fasse sens et qui existerait indépendamment

n’est pas un mot, pas une conduite qui ne doive quelque chose à l’être simplement biologique – et qui en même temps ne se dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, par une sorte d’échappement et par un génie de l’équivoque[4] qui pourraient servir à définir l’homme. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945) Cette difficulté à distinguer nature et culture peut se comprendre à partir de notre rapport à la règle. Les règles

l’objet) • Monde des Beaux-arts = monde d’énigmes mais pourtant facile à décrire (monuments, tableaux, sculptures, poèmes, symphonies…). Va s’inspirer de Kant (Critique du jugement) et de Hegel (Cours d’esthétique). Mais contrairement à Kant, va essayer de réintégrer le sublime dans le beau ; contrairement à Hegel, pas de fil historique (Arts symbolique surtout architectural, classique surtout sculptural puis romantique surtout peinture et musique). • Tous ces arts sont des produits naturels

(arriver à l’autonomie d’un jugement). Cependant, c’est au 19ème siècle que l’idée va faire l’objet d’une mise en système philosophique : celui qui lance véritablement cette idée-là est Hegel, père de l’idéalisme, qui établit un système philosophique totalisant l’histoire. a) En route vers le Savoir Absolu Hegel écrit une œuvre monumentale dont le principal titre est La phénoménologie de l’esprit. Il mélange histoire et raison comme si toute l’histoire était le produit d’une rationalité.

L’essentiel est enfin de se rappeler qu’un bon devoir de philosophie est avant tout un exercice de pensée par soi-même qui mobilise des références non pas par simple érudition, mais dans le cadre d’une véritable réflexion. Comme le rappelait en son temps Hegel : « La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science. […] Autant l’étude philosophique est en et pour soi une activité personnelle, tout autant est-elle un apprentissage. » C’est à cet apprentissage

sens voir pour voir et non voir pour agir. Seul l’art serait une activité créative alors que la technique ne serai que production. -Kant distingue l’activité artistique de toutes les autres par le faite que l’artiste est un créateur au sens de génie. Ce dernier est caractérisé co : *original, là ou le technicien est traditionnel, ce qu’il produit n’a pas été déterminé par des règles de production préexistantes il ne doit pas ce contenter d’appliquer ces règles (règles académique) cad reconnues

meilleure ou pour le pire. "pour obtenir une vérité quelquonc sur moi il faut que je passe par l'autre. l'autre est indispensable a mon existence aussi bien qu'a la connaissance que j'ai de moi" Sartre. b. par rapport au monde extérieure. (voir texte Hegel) c'est pas la projection sur le réel que l'homme apprend a se connaitre. En effet, par son activité pratique, ces œuvres, son travail… l'homme imprime son empreinte sur le monde, le model, le transforme et se reconnait a travers de lui. On se cens