Le Génie Chez Schopenhauer

IDÉALISME « La véritable philosophie doit être idéaliste », écrit Schopenhauer. D'après Bernard Bourgeois, « l'idéalisme est essentiellement la philosophie, et toute philosophie est un idéalisme » : conséquence du postulat – idéaliste – qu'il n'y a de connaissance que d'idées. Le Dictionnaire des sciences philosophiques, sous la direction d'A. Franck (2e éd., 1875), donne à lire : « L'idéalisme occupe la place la plus large et la plus éminente dans l'histoire de la philosophie et de la raison

De Maistre, Des origines de la souveraineté. L'homme est historiquement et politiquement engendré, situé. // D'où parles-tu ? Rôle de la particularisation. Cf. Herder, Une autre philosophie de l'histoire. Concept de Volkgeist : Esprit du peuple, génie national. Exaltation de l'identité collective comme âme immémoriale, comme inconscient collectif. Contribution de toutes les cultures à une représentation de l'homme dans ses manières d'être irremplaçables. Conception d'une communauté organique de

respecté"Enseignement d'Ankhchechoqy, cinq siècle av J-C. "N'inspire pas de crainte chez les hommes, car les dieux te combattront de même. Si quelqu'un prétend vivre de cette manière, les dieux lui ôteront le pain de la bouche. Quand quelq'un prétend s'enrichir, il disent : "Nous saurons tirer à nous cette richesse.". Si quelqu'un prétend se battre, il finira réduit à l'impuissance. Qu'on ne mette pas la crainte chez l'homme, qu'on lui procure une vie au sein de la paix, et que l'on obtienne qu'il

La soif = un ensemble de manifestations physiologiques objectives (épaississement coagulescent du liquide sanguin) = un état Pour qu’il y ait désir d’eau, il faut la conscience de ce qui nous manque : la représentation de la chose en son absence Chez l’homme, la soif est d’emblée psychique : elle est d’emblée désir d’eau. Deux dimensions dans le désir : 1) représentation de ce qui nous manque                                                     2) tension vers l’avenir     Approfondissons

projet que nous avions à cœur de réaliser. Enfin, nous remercions Michele Olson-Niel pour nous avoir épaulé durant ces longues années. Your loving support enabled me to surmount difficulty with spirit and courage. iii INTRODUCTION À L’INCONSCIENT  CHEZ ZOLA  « Henri Poincaré a démontré que le choix d’un fait déterminé conditionne le mode et le sens de l’hypothèse à formuler. Si l’on change l’ordre des faits, si l’on choisit comme point de départ un autre élément de la série, la théorie qui s’ensuit

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Étymologiquement vient de

Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert ARTHUR SCHOPENHAUER Métaphysique de l’amour Chapitre 44 des Suppléments du Monde comme volonté et comme représentation T RADUIT EN FRANÇAIS PAR A. BURDEAU -----------------Mai 2013 www.schopenhauer.fr Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert NOTE SUR CETTE EDITION Le texte reproduit ici constitue le chapitre XLIV du Supplément au Monde comme volonté et comme représentation. La traduction des citations grecques, latines

thérapeutique pour un autre ouvrage. J'ai été d'abord entièrement sous l'influence de la psychologie matérialiste de Freud, et c'est en termes de biologie mécaniste, conformes à son idéologie des sciences naturelles, que j'ai exposé ma conception du génie créateur (l'Artiste). Mais depuis, enrichi par l'expérience, il m'est devenu possible d'exprimer ces mêmes problèmes généralement humains en un langage plus accessible. Le moment décisif de cette évolution est marqué par la publication, en 1923, du

référence chez Nietzsche à une dynamique et à une énergétique naturelle, dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 corporelle, « physique » au sens grec du terme ; alors que le second est employé dans le sens d’un instinct plus rigide, mécanisé, « asservi » ; d’un instinct logique caractéristique d’une forme de vie du sujet sculptée par des circonstances précises. Nietzsche reprend ces termes au profit de sa philosophie qui se calque dans un premier temps sur la philosophie de Schopenhauer. Nietzsche

les odeurs sont considérées comme la sources de maladies et limitent ainsi notre liberté. Dans cet égarement intellectuel, Kant va trouver le soutien de Buffon naturaliste et biologiste pour qui le sens olfactif est admirable chez l’animal et le bon sauvage mais anachronique chez l’homme civilisé. Plus l’homme est considéré comme sous-développé, et plus sa perception olfactive est développée. Kant pousse son raisonnement jusqu’à expliquer qu’un excès de fer donnerait aux populations noires leur couleur