Le Génie Chez Schopenhauer

Neumann qui ne tarissent pas d’éloges pour le nouveau psychanalyste, Sigmund Freud. Alors qu’Adolf pensait avoir à faire à un charlatan Au cours de dessin, Adolf peut désormais dessiner une femme nue sans s’évanouir. Il demande même au modèle de poser chez lui. Elle refuse et propose sa cousine Stella, plus jeune, laquelle lui apprendra l’alphabet du sexe, de l’Amour. Bien sûr, les jeunes gens vont tomber amoureux et leurs rencontres ne se réduiront qu’à une suite de rapports sexuels ininterrompus !

d'écrire. Un enfant en est né et il n'est que pour toi Car les mots que j'écris sont ceux que tu m'inspires. Il est de ces rencontres qui vous laissent sans voix, Gentille, souriante, tu m'as vraiment charmé. En attendant j'espère, de te revoir chez moi, Je garde ton image et ta voix, bien ancrées. A ma muse je promets A ma muse je promets une écoute patiente, Où tel la maman qui prend soin de son enfant, Attentive, soucieuse au moindre battement, Je veillerai

lui-même en nous. Or une telle force avec laquelle nous cohérons, n’est-elle pas l’analogue de la soumission à une force extérieure? Le propre de la nature n’est-il pas, en effet, d’agir spontanément, sans distance, ni pensée tout ainsi qu’elle le fait chez l’animal qui est pris dans ses propres désirs et mouvements? – le chat, par exemple, jamais ne s’arrête et ne se demande s’il a raison de chasser la souris. Mais une telle liberté, parce qu’elle est sans sujet qui par derrière elle pourrait choisir

300 Michaël Aguilar Michaël AGUILAR Enseigne les techniques de vente à HEC. Il dirige Aventage, cabinet de formation et de conseil en développement commercial. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur la vente, dont Vendeur d’élite, publié chez Dunod. Illustrations : © Hervé Pinel © Dunod, Paris, 2008 ISBN 978-2-10-051845-6 Avant-Propos ai toujours aimé les citations, les proverbes, les aphorismes et les maximes. Je suis fasciné par leur puissance évocatrice, leur pouvoir de séduction

L'alexandrin qui rampe sur ses douze pattes et s'articule en hémistiches, comment n'en pas comparer la structure avec celle de la vieille « phrase » des musiciens, - membrée de huit mesures et segmentées en incises, - cette phrase symétrique que le génie de Wagner avait à jamais rompue? »9. Nous allons retrouver sous peu Albert Mockel, qui est à mon sens le plus fin (ou disons le moins nébuleux) des théoriciens contemporains du vers libre, mais je reste encore un instant avec Dujardin pour mentionner

pessimiste: En se referment sur eux, les symbolistes vont se démarquer de plus en plus nettement de l'optimisme ambiant. Leurs œuvres sont marquées par la solitude, la mélancolie, un pessimiste en accord avec celui des philosophes tels Nietzshe et Schopenhauer. Ils sont obsédés par la décadence, habités par le doute, hantés par l'échec. Les techniques: Le symbolisme est avant tout suggestif : il procède par l'allusion et non par description. Nommer un objet ou le montrer revient à dissiper le mystère

Hitler de la mort imminente du vieux président Hindenburg. Léo Strauss déplore enfin la collusion dangereuse qui s'établit, sur fond d'idéalisme déclinant, entre réaction et athéisme, via la philosophie, ou certaine lecture de la philosophie de Schopenhauer et plus encore de celle de Nietzsche. Nietzsche soutint que le présupposé athée n'était pas seulement conciliable avec une politique antidémocratique, antisocialiste et anti-pacifiste radicale, il était même la condition indispensable à une

lui-même en nous. Or une telle force avec laquelle nous cohérons, n’est-elle pas l’analogue de la soumission à une force extérieure? Le propre de la nature n’est-il pas, en effet, d’agir spontanément, sans distance, ni pensée tout ainsi qu’elle le fait chez l’animal qui est pris dans ses propres désirs et mouvements? – le chat, par exemple, jamais ne s’arrête et ne se demande s’il a raison de chasser la souris. Mais une telle liberté, parce qu’elle est sans sujet qui par derrière elle pourrait choisir

au décalage général de la littérature russe par rapport à l’Europe. Au sens strict, le symbolisme en France est une réponse au Parnasse, à la rigidité de ses formes ; en Russie, les deux sont réunis, et dans les aspirations des premiers symbolistes, chez Brjusov en particulier, beaucoup d’éléments renvoient au Parnasse. Ainsi, les successeurs des symbolistes reprendront-ils à leur compte chacune de ces composantes, pour l’acméisme — le Parnasse et pour le futurisme, paradoxalement, — la composante

ouvrages Au-delà du désespoir et La Cinquième Cavalière. Dans ma thèse de doctorat transformée en essai intitulé le complexe de Dieu, je révèle ce que je crois être la cause profonde de ce déchirement entre le besoin de sens et le sentiment de l’absurde chez l’homme moderne. (cf citation de Camus sur Kirilov) Tout se passe comme si le projet absurde de l’homme moderne de prendre la place de Dieu l’avait conduit à la perte du sens suite à son échec pathétique… Comme l’a parfaitement montré le philosophe